Каким образом гомики попадают на высокие посты в церкви.
Пару слов о скандале в РФ.
Думаю все слышали .
Диакон Кураев распространяет свидетельства о гомосеках и совратителях среди РПЦ , инспекция в семинарии и т.д.
1) Во-первых, не скажу, что меня это удивило.
Прекрасно помню как один знакомый нам священник, предупреждал, что б детей одних не отпускали . Ни в монастырь, ни со священниками, ни в паломничество .
Это конечно не значит, что "опасность на каждом шагу", паранойи не нужно тоже - но как говорится, нечего искушать судьбу. Таким вещам достаточно случиться и один раз, и это будет практически непоправимо.
Между тем, многие люди относятся к представителям церкви как к святым , забывая простую человеческую бдительность.
2) разговоры о "каждом втором" гомике, конечно уже из серии анти-религиозной пропаганды.
3) либерасты и гомо-защитники наверное должны радоваться ? :)
Ну как, не все значит в РПЦ гомофобы )) есть и гомики. А также Толерантность к ним, и все такое :))
Или всем стало почему-то противно ??? ай-яй-яй! Какие нетерпимые!
4) есть пара нюансов, обьясняющих почему пидоры попадают на самые верха .
-1) они помогают друг другу и тянут "коллег" на высокие посты, будучи при этом совершенно равнодушными к христианским ценностям. Т.е. такой гомосек, он моральный урод -карьерист , для которого нет никаких препятствий нравственного характера. Он уже переступил через все запреты, и нарушил все что можно. Ни о какой борьбе с грехом он и не слышал. Как и об угрызениях совести.
-2) еще одна причина, почему священники в массе своей нормальные, а среди высоких иерархов , коих численно гораздо меньше - пидоров-педофилов оказывается процентно больше , так это довольно спорная практика, выдвижения на высокие посты людей принявших монашеский постриг. Т.е. отказавшихся от брака.
Если для священника принято жениться (хотя есть и безбрачие среди них) , то вот гипотетическому карьеристу-пидору жениться (даже фиктивно) не треба - он становиться "монахом" (естественно лишь для вида и карьерных возможностей). И именно для него оказывается открытым путь к "митрополитам", "архиепископам" и т.д.
Система , которая когда -то подразумевала, что человек отдающий все силы на служение церкви , отказывается от семейной жизни , вместе с упадком нравов, стала удобной именно для гомиков-карьеристов, которым побоку все эти заветы.
-3) наконец проблема собственно взимоотношения иерархов и верующих. Зачастую, вместо того, что бы быть "лучшим из лучших" представителем своей общины, назначенным на высокий, ответственный пост ( а многие истинные святые часто отказывались от этой почести ) - иерархи становятся мини-вождями.
Это уже не тот, кем община гордиться как первым среди равных , но уже эдакий культ личности . Который гарантированно защищен от критики своим статусом и этим "культом".
А защита от контроля и критики, соответственно, делает возможным пребывание на высоком посту человека порочного .
5) Я думаю следует пересмотреть практику продвижения в епископы, просто потому, что сейчас трудно говорить о "жертвах во имя церкви" - времена другие. Уж лучше постараться создать такую систему, которая будет благоприятствовать попаданию на высокие посты достойных людей, не замаравших себя извращениями .
Священник и его жена часто на виду, живут жизнью общины (села , городка) - это семейная ячейка, у них есть дети, можно посмотреть как они воспитаны и т.д. Т.е. контроль со стороны прихода гораздо выше и не сравним с полу-закрытыми монашескими сообществами.
Безусловно, монастырь это высшая степень посвящения себя Богу и духовной работе , и подтверждение этому имеются в том, что многие религии и культы приходили к одному и тому же выводу.
НО! это все верно для времен пустынников , сирийских отцов и т.д.
И даже с тех времен сохранились свидетельства о проблемах, хотя энергия веры тогда была в тысячи раз сильнее.
Сегодня нужен другой подход.
Евангелие никак не регулирует доступ к иерархии Церкви. Так что это вопрос обсуждения, накопления и анализа опыта. Когда-то были одни обстоятельства, сейчас другие. Но рукоположение в епископы только принявших постриг - это не символ веры и не заповедь.
также , требуется кардинально пересмотреть статус иерарха и отношение к нему прихожан. Уж лучше фанатик среди равных, чем мини-Сталин, возвышающийся эдакой скалой над презренными рабами.
Пафос, которым себя окружают крупные иерархи совершенно неприемлем. Пафос может относиться только к религии, но никак не к самим людям исполняющим ответственную работу. Иначе их ответственность глушиться этим возвеличиванием.
Думаю все слышали .
Диакон Кураев распространяет свидетельства о гомосеках и совратителях среди РПЦ , инспекция в семинарии и т.д.
1) Во-первых, не скажу, что меня это удивило.
Прекрасно помню как один знакомый нам священник, предупреждал, что б детей одних не отпускали . Ни в монастырь, ни со священниками, ни в паломничество .
Это конечно не значит, что "опасность на каждом шагу", паранойи не нужно тоже - но как говорится, нечего искушать судьбу. Таким вещам достаточно случиться и один раз, и это будет практически непоправимо.
Между тем, многие люди относятся к представителям церкви как к святым , забывая простую человеческую бдительность.
2) разговоры о "каждом втором" гомике, конечно уже из серии анти-религиозной пропаганды.
3) либерасты и гомо-защитники наверное должны радоваться ? :)
Ну как, не все значит в РПЦ гомофобы )) есть и гомики. А также Толерантность к ним, и все такое :))
Или всем стало почему-то противно ??? ай-яй-яй! Какие нетерпимые!
4) есть пара нюансов, обьясняющих почему пидоры попадают на самые верха .
-1) они помогают друг другу и тянут "коллег" на высокие посты, будучи при этом совершенно равнодушными к христианским ценностям. Т.е. такой гомосек, он моральный урод -карьерист , для которого нет никаких препятствий нравственного характера. Он уже переступил через все запреты, и нарушил все что можно. Ни о какой борьбе с грехом он и не слышал. Как и об угрызениях совести.
-2) еще одна причина, почему священники в массе своей нормальные, а среди высоких иерархов , коих численно гораздо меньше - пидоров-педофилов оказывается процентно больше , так это довольно спорная практика, выдвижения на высокие посты людей принявших монашеский постриг. Т.е. отказавшихся от брака.
Если для священника принято жениться (хотя есть и безбрачие среди них) , то вот гипотетическому карьеристу-пидору жениться (даже фиктивно) не треба - он становиться "монахом" (естественно лишь для вида и карьерных возможностей). И именно для него оказывается открытым путь к "митрополитам", "архиепископам" и т.д.
Система , которая когда -то подразумевала, что человек отдающий все силы на служение церкви , отказывается от семейной жизни , вместе с упадком нравов, стала удобной именно для гомиков-карьеристов, которым побоку все эти заветы.
-3) наконец проблема собственно взимоотношения иерархов и верующих. Зачастую, вместо того, что бы быть "лучшим из лучших" представителем своей общины, назначенным на высокий, ответственный пост ( а многие истинные святые часто отказывались от этой почести ) - иерархи становятся мини-вождями.
Это уже не тот, кем община гордиться как первым среди равных , но уже эдакий культ личности . Который гарантированно защищен от критики своим статусом и этим "культом".
А защита от контроля и критики, соответственно, делает возможным пребывание на высоком посту человека порочного .
5) Я думаю следует пересмотреть практику продвижения в епископы, просто потому, что сейчас трудно говорить о "жертвах во имя церкви" - времена другие. Уж лучше постараться создать такую систему, которая будет благоприятствовать попаданию на высокие посты достойных людей, не замаравших себя извращениями .
Священник и его жена часто на виду, живут жизнью общины (села , городка) - это семейная ячейка, у них есть дети, можно посмотреть как они воспитаны и т.д. Т.е. контроль со стороны прихода гораздо выше и не сравним с полу-закрытыми монашескими сообществами.
Безусловно, монастырь это высшая степень посвящения себя Богу и духовной работе , и подтверждение этому имеются в том, что многие религии и культы приходили к одному и тому же выводу.
НО! это все верно для времен пустынников , сирийских отцов и т.д.
И даже с тех времен сохранились свидетельства о проблемах, хотя энергия веры тогда была в тысячи раз сильнее.
Сегодня нужен другой подход.
Евангелие никак не регулирует доступ к иерархии Церкви. Так что это вопрос обсуждения, накопления и анализа опыта. Когда-то были одни обстоятельства, сейчас другие. Но рукоположение в епископы только принявших постриг - это не символ веры и не заповедь.
также , требуется кардинально пересмотреть статус иерарха и отношение к нему прихожан. Уж лучше фанатик среди равных, чем мини-Сталин, возвышающийся эдакой скалой над презренными рабами.
Пафос, которым себя окружают крупные иерархи совершенно неприемлем. Пафос может относиться только к религии, но никак не к самим людям исполняющим ответственную работу. Иначе их ответственность глушиться этим возвеличиванием.