На не_своей войне, или спасение утопающих
Я не буду начинать сначала, иначе выйдет слишком длинно (потому что началось-то всё еще с "возлюби ближнего своего"), я сразу перейду к сути.
Так вот, далеко не каждого утопающего следует спасать. Есть два типа войн: внешние и внутренние. Если война внешняя, если человек борется с обстоятельствами, с другими людьми, с системой, то в его борьбу возможно включиться в качестве субъекта. И, что важно, в этой войне возможно выиграть, или проиграть, вместе с ним, по одну сторону баррикад. Пример такой: вы видите, что четверо нападают на одного на улице, вступаете в драку на стороне одного, и хотя шансы изначально не в вашу пользу, исход может быть разный. Вступать в подобную борьбу или нет - вопрос исключительно того, а надо ли оно вам.
И есть второй тип войн - войны внутренние, и это всегда борьба с самим собой. Ключевое отличие внутренней войны от внешней - в нее невозможно включиться извне в качестве субъекта! Пока науке неизвестен способ субъектно проникнуть в сознание другого человека (и пусть оно так, пожалуй, и остается), в подобной борьбе всегда будет только один субъект. Какие именно у человека с собой проблемы не имеет по сути никакого значения - другой всегда остается во вне, и ничего не может изменить. Есть очень узкое пространство, в пределах которого можно повлиять извне на такую внутреннюю борьбу, но и его возможно использовать в том и только в том случае, если субъект захочет сам этому влиянию дать ход, и сам приложит усилия именно в этом направлении. Никаких других путей нет. Примером будет человек, у которого проблемы с алкоголем, - никто за него не бросит пить, даже если очень хочется. Единственный вариант изменения ситуации - когда он сам а) признает, что у него есть проблемы, б) хочет с ними справиться, в) действует соответственно. Все эти шаги не только нельзя за него сделать, но и убедить его в их необходимости тоже нельзя, если он сам к этому не пришел. А все пространство для маневра, о котором я написала выше, заключается в возможности морально поддержать субъекта (и таки это может быть очень даже много, но! только если субъект прошел все три стадии осознания и перешел к действиям, а не находится между двумя запоями).
Декларация намерений - это просто слова. Если субъект говорит одно, а делает другое, пытаться ему помочь бессмысленно и опасно. Если единственный человек, способный изменить ситуацию, бездействует, то можно только уйти, потому что это только его война, и сколько об него не убивайся, бросить за него пить все равно не получиться. Уверенность в ином - самообман.
Так вот, далеко не каждого утопающего следует спасать. Есть два типа войн: внешние и внутренние. Если война внешняя, если человек борется с обстоятельствами, с другими людьми, с системой, то в его борьбу возможно включиться в качестве субъекта. И, что важно, в этой войне возможно выиграть, или проиграть, вместе с ним, по одну сторону баррикад. Пример такой: вы видите, что четверо нападают на одного на улице, вступаете в драку на стороне одного, и хотя шансы изначально не в вашу пользу, исход может быть разный. Вступать в подобную борьбу или нет - вопрос исключительно того, а надо ли оно вам.
И есть второй тип войн - войны внутренние, и это всегда борьба с самим собой. Ключевое отличие внутренней войны от внешней - в нее невозможно включиться извне в качестве субъекта! Пока науке неизвестен способ субъектно проникнуть в сознание другого человека (и пусть оно так, пожалуй, и остается), в подобной борьбе всегда будет только один субъект. Какие именно у человека с собой проблемы не имеет по сути никакого значения - другой всегда остается во вне, и ничего не может изменить. Есть очень узкое пространство, в пределах которого можно повлиять извне на такую внутреннюю борьбу, но и его возможно использовать в том и только в том случае, если субъект захочет сам этому влиянию дать ход, и сам приложит усилия именно в этом направлении. Никаких других путей нет. Примером будет человек, у которого проблемы с алкоголем, - никто за него не бросит пить, даже если очень хочется. Единственный вариант изменения ситуации - когда он сам а) признает, что у него есть проблемы, б) хочет с ними справиться, в) действует соответственно. Все эти шаги не только нельзя за него сделать, но и убедить его в их необходимости тоже нельзя, если он сам к этому не пришел. А все пространство для маневра, о котором я написала выше, заключается в возможности морально поддержать субъекта (и таки это может быть очень даже много, но! только если субъект прошел все три стадии осознания и перешел к действиям, а не находится между двумя запоями).
Декларация намерений - это просто слова. Если субъект говорит одно, а делает другое, пытаться ему помочь бессмысленно и опасно. Если единственный человек, способный изменить ситуацию, бездействует, то можно только уйти, потому что это только его война, и сколько об него не убивайся, бросить за него пить все равно не получиться. Уверенность в ином - самообман.