Праджняпарамита хридая сутра

[henree]

Бодхисаттва Авалокитешвара,
Практикуя глубокую праджняпарамиту,
Созерцал, что все пять скандх пусты
И избавился от всех страданий и несчастий.

Шарипутра,
С формой нет у пустоты различий,
Пустота не отличается от формы, форма это то же, что и пустота,
А пустота есть то же, что и форма. Это справедливо и о чувствах,
Воле, представленьях и сознаньи.

Шарипутра,
Пустота всех дхарм есть сущностный их признак.
Не рождаются они, не исчезают,
Не грязны они, но и не чисты,
Не растут они, не убывают.

Потому-то в пустоте нет чувства
И объектов чувственного восприятья,
Нет в ней воли, представлений и сознанья.
В пустоте способности нет слышать,
Видеть, осязать предметы,
Так же ощущать все запахи и вкусы,

Нет способности и умственного восприятья.
Нет объектов восприятья, как и дхарм.
Нет ничего, от сферы зрения
И до области сознанья.

Нет неведенья, нет избавленья от него,
Нет старости, нет смерти,
Так же нет от них и избавленья,
Нет страданий, нет и их возникновенья,
Так же нет и достиженья, так как нечего достигнуть.

Бодхисаттвы опираются на праджняпарамиту
И поэтому препятствий нет у них в сознаньи.
Так как нет преград, то нет у них и страха.
От иллюзий всех они освободились,
Обретя конечную нирвану.

Праджняпарамиту взяв опорой
Будды Трёх Времён все достигают
Аннутара Самияк Самбодхи.
Так узнай, что праджняпарамита
Величайшая запредельная мантра,
Наделённая истинною сутью.

Так провозглашайте ж эту мантру,
Эта мантра праджняпарамиты,
Так провозглашайте же:

О, переводящая за пределы, переводящая за пределы, уводящая за пределы пределов, уводящая за пределы пределов беспредельного к пробуждению, славься!"

[Га-те, га-те, па-ра-га-те, па-ра-сам-га-те, бод-хи, сва-ха]