(не)Вероятное предание
Отцы, братья и сестры, вопрос к вам...
Встретил у святителя Иоанна (Максимовича) следующую ссылку на некое вероятное предание:
"Молчат о бывшем расслабленном исторические памятники, но предание, которому можно верить, говорит нам, что он был тот, который впоследствии, будучи архиерейским слугой, ударил Христа по ланите во время допроса первосвященника" (Слова и проповеди. Глава 4).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, согласно со всеми известными мне толкованиями, что этот человек был благодарен за исцеление и объявил иудеям об Иисусе не со злым умыслом. Так же ничего не говорит о ударившем рабе в соответствующей беседе (Ин.18).
"Посмотри, как он и в этом случае сохраняет то же чувство признательности. Он не говорит, что Иисус есть тот муж, который сказал ему: «возьми постель твою», потому что иудеи постоянно выставляли это на вид, как преступление, а он продолжает свое оправдание, объявляя своего Исцелителя, стараясь и других привлечь и приблизить к Нему. Он не был так бесчувствен, чтобы, после столь великого благодеяния и увещания, предать своего Благодетеля и говорить это с злым намерением. Если бы он был даже диким зверем, если бы был бесчеловечным и каменным, то это благодеяние и страх достаточны были бы удержать его" (Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседа 38).
Что это за такое предание?
В толковой библии Лопухина есть отсылка на мнение Гейки, но мысли протестантского пастора нельзя считать "преданием, которому можно верить"...
Встретил у святителя Иоанна (Максимовича) следующую ссылку на некое вероятное предание:
"Молчат о бывшем расслабленном исторические памятники, но предание, которому можно верить, говорит нам, что он был тот, который впоследствии, будучи архиерейским слугой, ударил Христа по ланите во время допроса первосвященника" (Слова и проповеди. Глава 4).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, согласно со всеми известными мне толкованиями, что этот человек был благодарен за исцеление и объявил иудеям об Иисусе не со злым умыслом. Так же ничего не говорит о ударившем рабе в соответствующей беседе (Ин.18).
"Посмотри, как он и в этом случае сохраняет то же чувство признательности. Он не говорит, что Иисус есть тот муж, который сказал ему: «возьми постель твою», потому что иудеи постоянно выставляли это на вид, как преступление, а он продолжает свое оправдание, объявляя своего Исцелителя, стараясь и других привлечь и приблизить к Нему. Он не был так бесчувствен, чтобы, после столь великого благодеяния и увещания, предать своего Благодетеля и говорить это с злым намерением. Если бы он был даже диким зверем, если бы был бесчеловечным и каменным, то это благодеяние и страх достаточны были бы удержать его" (Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседа 38).
Что это за такое предание?
В толковой библии Лопухина есть отсылка на мнение Гейки, но мысли протестантского пастора нельзя считать "преданием, которому можно верить"...