(no subject)
Несколько лет назад мы с господином dombrovskiy прогуливались вблизи первого корпуса Пермского государственного политехнического университета. и, по обыкновению, вели беседы о высоком. А здесь надобно заметить, что главный вход в первый корпус политеха, выходящий на Октябрьскую площадь, ранее был представлен тремя дверными проемами высотой метра в три, средний из которых к моменту описываемых событий по какой-то причине полностью заложили кирпичом, а кирпич облицевали мраморными плитами. Получившийся прямоугольник на фасаде в целом оштукатуренного и окрашенного здания пятидесятых годов постройки смотрелся несообразно.
Так вот, проходя мимо главного входа, я вслух заметил, что на месте мраморной плоскости был бы более уместен бетонный барельеф, содержащий, к примеру, аллегорическое изображение студента-политехника, разрывающего пасть демону невежества. На что мой собеседник вполне обоснованно спросил, как должно выглядеть аллегорическое изображение демона невежества, чтобы любому культурному человеку было понятно, что это именно вышеупомянутый демон, а не демон какого-нибудь другого распространенного человеческого порока. Поразмыслив с минуту, я перечислил несколько символических атрибутов исчадия, таких, как дурацкий колпак и ослиные уши, символизирующие глупость; клыки как символ преобладания животных инстинктов над разумом; лапти с онучами, символизирующие непросвещенность; обезьяний хвост, символизирующий вчерашние сошествие с пальмы; темные очки, символизирующие пребывание во тьме неученья; высунутый набок язык как символ олигофрении в степени дебильности, ну и, наконец, рога как символ демонического начала.
Конечно, этот пример, со студентом-политехником в качестве Геракла - частный случай. А вот скульптурная композиция более общего значения “Дух Здравого Смысла, разрывающий пасть Демону Невежества” украсила бы собой площадь любого крупного города. Или - в духе классицизма - “Просвещенья дух, Опыт, сын Ошибок Трудных и Гений, Парадоксов друг естествуют все того же несчастного Демона Невежества”.
Вопрос к вам - как это должно выглядеть?
Так вот, проходя мимо главного входа, я вслух заметил, что на месте мраморной плоскости был бы более уместен бетонный барельеф, содержащий, к примеру, аллегорическое изображение студента-политехника, разрывающего пасть демону невежества. На что мой собеседник вполне обоснованно спросил, как должно выглядеть аллегорическое изображение демона невежества, чтобы любому культурному человеку было понятно, что это именно вышеупомянутый демон, а не демон какого-нибудь другого распространенного человеческого порока. Поразмыслив с минуту, я перечислил несколько символических атрибутов исчадия, таких, как дурацкий колпак и ослиные уши, символизирующие глупость; клыки как символ преобладания животных инстинктов над разумом; лапти с онучами, символизирующие непросвещенность; обезьяний хвост, символизирующий вчерашние сошествие с пальмы; темные очки, символизирующие пребывание во тьме неученья; высунутый набок язык как символ олигофрении в степени дебильности, ну и, наконец, рога как символ демонического начала.
Конечно, этот пример, со студентом-политехником в качестве Геракла - частный случай. А вот скульптурная композиция более общего значения “Дух Здравого Смысла, разрывающий пасть Демону Невежества” украсила бы собой площадь любого крупного города. Или - в духе классицизма - “Просвещенья дух, Опыт, сын Ошибок Трудных и Гений, Парадоксов друг естествуют все того же несчастного Демона Невежества”.
Вопрос к вам - как это должно выглядеть?