Дидух
На площади, что находится рядом с Мариинским парком, обнаружили не только ёлку с вертепом, но кое-что необычное. Для нас невиданное. Ещё оно перевязано ленточкой в цветах литовского флага.
Об этой, для нас необычной инсталляции, и будет пост.
Главным символом новогодних праздников вот уже несколько поколений украинцев преимущественно считают украшенную елку, сосну или другое хвойное дерево. Однако так было не всегда.
Дидух (укр. дідух, дід, дідок, квітка - сноп жита, стоявший на Рождество в углу, символизирующий дух покровителя хозяйства и покровителя рода. Дидух считается одним из древнейших культов украинской рождественской обрядности.
Этот сноп украшали разноцветными лентами. Стоял он до Водокрещей, после чего часть его оставляли на семена для весеннего сева, а часть отдавали на съедение корове или овцам.
Дидух - это дедовский дух, т. е. всех предков рода.
Первый или последний сноп или иная часть урожая имеет особое значение в большинстве земледельческих культур не только Европы, но и других частей света. Согласно наиболее распространённой среди этнографов версии (подробно изложено в труде Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь»), он символизирует дух урожая (а не предков), который благодаря сохранению снопа и особым ритуалам, переносится от прошлого урожая к следующему. Другие объяснения этих традиций объясняются более поздними наслоениями, обусловленными изменениями в культуре и религии людей, которые этих традиций придерживаются.
Дидухом называют все то, что хозяин и его старший сын первыми приносят на Сочельник в дом - ржаной, пшеничный или овсяный сноп, который ставится хозяином в красный угол, вокруг него старшим сыном или хозяином на пол и на стол под скатерть стелется солома и сено.
Традиция встречать Новый год у наших предков зародилось еще задолго до принятия христианства. Однако тогда роль елки выполняли зерновые культуры, преимущественно рожь. Ещё летом из колосьев наши предки создавали сноп ("дед" или "дедух"), который в середине зимы вносили в дом как символ праздника рождения солнца
Straw "diduch" in Lviv
Для большинства регионов Украины - более присуще название "дед" или просто сноп. В то время как слово "дидух" более распространено на Львовщине.
"Zdarzało się i tak, że w kącie pokoju stawiano inną bożonarodzeniową ozdobę - snop zboża, zwany diduchem (dosł. dziadem), który miał służyć jako zasłona nowo narodzonemu Dzieciątku, skrytemu za snopem i podglądającemu, czy w rodzinie panuje zgoda"
"Также бывало, что в углу комнаты ставили еще одно рождественское украшение - сноп зерна, называемый дидух (буквально дедушка), который должен был служить занавеской для новорожденного Младенца, спрятанного за сноп и наблюдающего, есть ли в семье лад и согласие".
- История дидуха начинается с дохристианских времен, когда в Римской империи существовала традиция празднования перерождения культа солнца. Все нынешние празднования Нового года происходят именно от этого праздника "Дня рождения солнца" (Dies natalis solis). Затем этот День рождения Солнца соединился в христианской традиции в день рождения Христа. Также это объединило все те традиции и легенды, которые были присущи языческому празднику.
Дед/ дидух изготовлялся летом из первого или последнего снопа (зажинкового или обжиночного) и имел соответствующее ритуальное значение, связанное либо с началом сбора урожая, либо с его окончанием.
***
Источник
Интересно, где ещё осталась традиции ставить сноп в честь зимнего солнцеворота?
Об этой, для нас необычной инсталляции, и будет пост.
Главным символом новогодних праздников вот уже несколько поколений украинцев преимущественно считают украшенную елку, сосну или другое хвойное дерево. Однако так было не всегда.
Дидух (укр. дідух, дід, дідок, квітка - сноп жита, стоявший на Рождество в углу, символизирующий дух покровителя хозяйства и покровителя рода. Дидух считается одним из древнейших культов украинской рождественской обрядности.
Этот сноп украшали разноцветными лентами. Стоял он до Водокрещей, после чего часть его оставляли на семена для весеннего сева, а часть отдавали на съедение корове или овцам.
Дидух - это дедовский дух, т. е. всех предков рода.
Первый или последний сноп или иная часть урожая имеет особое значение в большинстве земледельческих культур не только Европы, но и других частей света. Согласно наиболее распространённой среди этнографов версии (подробно изложено в труде Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь»), он символизирует дух урожая (а не предков), который благодаря сохранению снопа и особым ритуалам, переносится от прошлого урожая к следующему. Другие объяснения этих традиций объясняются более поздними наслоениями, обусловленными изменениями в культуре и религии людей, которые этих традиций придерживаются.
Дидухом называют все то, что хозяин и его старший сын первыми приносят на Сочельник в дом - ржаной, пшеничный или овсяный сноп, который ставится хозяином в красный угол, вокруг него старшим сыном или хозяином на пол и на стол под скатерть стелется солома и сено.
Традиция встречать Новый год у наших предков зародилось еще задолго до принятия христианства. Однако тогда роль елки выполняли зерновые культуры, преимущественно рожь. Ещё летом из колосьев наши предки создавали сноп ("дед" или "дедух"), который в середине зимы вносили в дом как символ праздника рождения солнца
Straw "diduch" in Lviv
Для большинства регионов Украины - более присуще название "дед" или просто сноп. В то время как слово "дидух" более распространено на Львовщине.
"Zdarzało się i tak, że w kącie pokoju stawiano inną bożonarodzeniową ozdobę - snop zboża, zwany diduchem (dosł. dziadem), który miał służyć jako zasłona nowo narodzonemu Dzieciątku, skrytemu za snopem i podglądającemu, czy w rodzinie panuje zgoda"
"Также бывало, что в углу комнаты ставили еще одно рождественское украшение - сноп зерна, называемый дидух (буквально дедушка), который должен был служить занавеской для новорожденного Младенца, спрятанного за сноп и наблюдающего, есть ли в семье лад и согласие".
- История дидуха начинается с дохристианских времен, когда в Римской империи существовала традиция празднования перерождения культа солнца. Все нынешние празднования Нового года происходят именно от этого праздника "Дня рождения солнца" (Dies natalis solis). Затем этот День рождения Солнца соединился в христианской традиции в день рождения Христа. Также это объединило все те традиции и легенды, которые были присущи языческому празднику.
Дед/ дидух изготовлялся летом из первого или последнего снопа (зажинкового или обжиночного) и имел соответствующее ритуальное значение, связанное либо с началом сбора урожая, либо с его окончанием.
***
Источник
Интересно, где ещё осталась традиции ставить сноп в честь зимнего солнцеворота?