Маразм крепчал. О некоторых требованиях ДУМК к мусульманам Крыма
В сентябре 2009 года ДУМК принимает постановление, которое провозглашает:
«1. Без разрешения ДУМК не проводить никакие мероприятия на территории мусульманских культовых сооружений, религиозных организаций - мечетей, кладбищ, азизов и т.п.
2. Запретить проведение мусульманских религиозных обрядов, произношения хутбы, нравоучений на каком-либо другом языке, кроме крымскотатарского».
Стали пересматривать своё отношение к муфтияту и мусульманские общины, находящиеся в составе ДУМК. Тенденции отхода мусульманских общин из-под влияния Духовного управления мусульман Крыма, которое в сложившейся ситуации показывало свою полную несостоятельность, стали очевидны даже для не специалистов. Расколотая умма без лидера, способного консолидировать мусульман, оказалась под влиянием лидеров иных духовных центров, на которых муфтият уже привычно поспешил навесить ярлык религиозных радикалов.
Однако радикализм стал неотъемлемой частью самого муфтия, который оказался невосприимчивым к советам не только преклонных аксакалов, но даже своего ближайшего окружения. Агрессия и безнаказанность, сравнимые с диким средневековьем, стали в муфтияте почти нормой. Людей стали карать просто за инакомыслие, не считаясь с тем, что «вольнодумцы» были избраны на высокие религиозные посты представителями тысяч глубоко чтивших их мусульман. Но это были уже акты бессилия и началом полного краха некогда положительного имиджа крымского муфтията.
Настал момент, когда ДУМК уже не мог замалчивать очевидного для всех факта падения своего влияния на мусульман Крыма. Муфтий мусульман Крыма Э. Аблаев вынужден был это открыто признать в своём выступлении на 2 сессии V Курултая, состоявшегося 5-6 декабря 2009 г в г. Симферополе.
Число оппозиционных общин, выражающих недовольство работой ДУМК, неуклонно растёт. Появились тенденции к объединению мусульман во главе альтернативных мусульманских центров. В декабре 2010 года был официально зарегистрирован устав Духовного центра мусульман Крыма, что закрепило устойчивый фактор неприятия в Крыму действующего муфтия мусульман Крыма Эмирали Аблаева и возглавляемого им Духовного управления мусульман Крыма. Его встречи с прихожанами мечетей и призывы оказать отпор «раскольникам» уже не получали поддержки большинства мусульман. Судя по вышеуказанному выступлению муфтия, повлиять на ситуацию в мусульманской среде Крыма, он уже не в состоянии. Этим был вызван отчаянный шаг, выразившийся в попытке возложить на местные меджлисы работу по возвращению мусульманских общин в лоно крымского муфтията.
«1. Без разрешения ДУМК не проводить никакие мероприятия на территории мусульманских культовых сооружений, религиозных организаций - мечетей, кладбищ, азизов и т.п.
2. Запретить проведение мусульманских религиозных обрядов, произношения хутбы, нравоучений на каком-либо другом языке, кроме крымскотатарского».
Стали пересматривать своё отношение к муфтияту и мусульманские общины, находящиеся в составе ДУМК. Тенденции отхода мусульманских общин из-под влияния Духовного управления мусульман Крыма, которое в сложившейся ситуации показывало свою полную несостоятельность, стали очевидны даже для не специалистов. Расколотая умма без лидера, способного консолидировать мусульман, оказалась под влиянием лидеров иных духовных центров, на которых муфтият уже привычно поспешил навесить ярлык религиозных радикалов.
Однако радикализм стал неотъемлемой частью самого муфтия, который оказался невосприимчивым к советам не только преклонных аксакалов, но даже своего ближайшего окружения. Агрессия и безнаказанность, сравнимые с диким средневековьем, стали в муфтияте почти нормой. Людей стали карать просто за инакомыслие, не считаясь с тем, что «вольнодумцы» были избраны на высокие религиозные посты представителями тысяч глубоко чтивших их мусульман. Но это были уже акты бессилия и началом полного краха некогда положительного имиджа крымского муфтията.
Настал момент, когда ДУМК уже не мог замалчивать очевидного для всех факта падения своего влияния на мусульман Крыма. Муфтий мусульман Крыма Э. Аблаев вынужден был это открыто признать в своём выступлении на 2 сессии V Курултая, состоявшегося 5-6 декабря 2009 г в г. Симферополе.
Число оппозиционных общин, выражающих недовольство работой ДУМК, неуклонно растёт. Появились тенденции к объединению мусульман во главе альтернативных мусульманских центров. В декабре 2010 года был официально зарегистрирован устав Духовного центра мусульман Крыма, что закрепило устойчивый фактор неприятия в Крыму действующего муфтия мусульман Крыма Эмирали Аблаева и возглавляемого им Духовного управления мусульман Крыма. Его встречи с прихожанами мечетей и призывы оказать отпор «раскольникам» уже не получали поддержки большинства мусульман. Судя по вышеуказанному выступлению муфтия, повлиять на ситуацию в мусульманской среде Крыма, он уже не в состоянии. Этим был вызван отчаянный шаг, выразившийся в попытке возложить на местные меджлисы работу по возвращению мусульманских общин в лоно крымского муфтията.