к полемике с каханистами
К моей работе: http://pryahi.indeep.ru/history/kahane00.html
И вновь меня обвинили в том, что я плохо отношусь к своему герою, ЛЗЕ и партии КАХ в целом* ("Galina ne storonnik Kahane"). Отвечу и тут, совсем публично - все-таки это продолжение истории, с наличием неясного количества ее участников. Это мой ответ на переданные мне претензии читателей.
"Я полагаю, что список источников и литературы - зло для рецензентов. Они не читают самого текста. Потому здесь я отвечу не тому "свидетелю", а аудитории в целом.
1. Источники (тем более биографические) являются таковыми, вне зависимости от лояльности или враждебности автора к герою исследования. Мне пришлось использовать биографию, написанную Фридманом именно потому, что только там я могла найти скупую фактическую информацию о детстве и юности. А также то, что пробалтывали знакомые раввина - до его гибели. Фридман действительно опросил очень многих знакомых и родственников, тогда еще живших и бывших во вполне здравом уме. Разумеется, он вряд ли выдавал им суть и цель своей монографии, потому люди были искренними, а он использовал свидетельства в пользу своих заказчиков, кем бы они ни были. Но прямые и искренние цитаты - это то, что было мне полезно.
Конечно, я эту информацию и эту книгу просеивала не через свою лояльность, а через здравый смысл и логику историка. Также безусловно, в моем произведении есть некоторая поэтика и очарованность героем, именно с ней я веду диалог уже как историк. И ее - эту вдохновленность - я не променяю на знамена простых и понятных лозунгов и "аксиом".
2. "Галина сделала исследование на материалах интернета" - наивный и обесценивающий ход.
Я делала исследование на материалах как в бумажном, так и в электронном виде. Ряд книг уже переведены в электронный вид. Это прежде всего сами книги раввина М. Кахане. Это также, например, рассекреченные материалы слежки за М. Кахане со стороны ФБР. (Это ли стоит называть легкомысленно "на материалах интернета"?) Остальные источники и материалы я старалась добыть хотя бы на бумаге.
Можно было бы пошутить на тему, что как будто я Плэйбой штудировала - но таки штудировала, потому что именно там было большое интересное интервью раввина в 1972 году. И найти его удалось с большим трудом! Будут ли теперь отзывы, ссылающиеся на то, что я писала исследование по порножурналам?..
2. "Университетские дипломы" раввина Кахане я проверяла отдельно и тщательно. Предлагаю автору отзыва прочесть эту часть внимательнее. Там написано:
"В Бруклинском колледже он получил диплом бакалавра политологии (1954), затем в 1957 в Нью-Йоркской Школе Права (New York Law School) диплом магистра юриспруденции (Juris Doctor). Предполагается, что в Школе Права Нью-Йоркского Университета (New York University School of Law (NYU Law) он получил степень магистра права (L.L.M.), Masters Degree in International law. Однако по рассекреченным ныне материалам ФБР уже к концу декабря 1970 года специальный агент ФБР не смогла установить факт пребывания М. Кахане в Нью Йоркском Университете и тем более факт получении им там профессиональной квалификации (интересно, что первоначально в бумагах этого ведомства факт получения там образования не оспаривался). Сейчас принято считать (см. биографическую статью в Википедии), что в Школе Права он был вольнослушателем."
3. До 1972 года политика раввина была достаточно сырой и спонтанной. Партия Ках - это гораздо более поздний и уже израильский период... Глубокий политический анализ, безусловно, необходим. Но уже применительно к реальному политическому периоду деятельности раввина в Израиле. Об этой части работы сейчас речи не идет.
Рецензентам не стоит меня путать с девушкой-болельщицей, которая размахивает пушистыми помпончиками и высоко подпрыгивает, ориентируясь на поддержку, одобрение и ликующие возгласы публики. Я бы скорее видела себя асфальтоукладчиком, который медленно, но верно - при наличии ресурсов и хорошей погоды - все равно сделает то, что считает нужным. По асфальту ходить будет намного легче, чем по рытвинам и ямкам той военной территории, которую вырыли на поле социальной памяти раввина равно его хулители и льстецы (одни возвышали, другие закапывали). А по этому асфальту будут ходить люди, потому что он надежный, упругий и прочный.
Были публицисты, историков у М. Кахане еще не было. И сейчас это я."
*из интересного, рунологи меня тоже иногда обвиняли в том, что я с недостаточным пиететом отношусь у Северной Традиции и авторитетам. ...Все-таки пойду-ка писать книгу по рунам.
И вновь меня обвинили в том, что я плохо отношусь к своему герою, ЛЗЕ и партии КАХ в целом* ("Galina ne storonnik Kahane"). Отвечу и тут, совсем публично - все-таки это продолжение истории, с наличием неясного количества ее участников. Это мой ответ на переданные мне претензии читателей.
"Я полагаю, что список источников и литературы - зло для рецензентов. Они не читают самого текста. Потому здесь я отвечу не тому "свидетелю", а аудитории в целом.
1. Источники (тем более биографические) являются таковыми, вне зависимости от лояльности или враждебности автора к герою исследования. Мне пришлось использовать биографию, написанную Фридманом именно потому, что только там я могла найти скупую фактическую информацию о детстве и юности. А также то, что пробалтывали знакомые раввина - до его гибели. Фридман действительно опросил очень многих знакомых и родственников, тогда еще живших и бывших во вполне здравом уме. Разумеется, он вряд ли выдавал им суть и цель своей монографии, потому люди были искренними, а он использовал свидетельства в пользу своих заказчиков, кем бы они ни были. Но прямые и искренние цитаты - это то, что было мне полезно.
Конечно, я эту информацию и эту книгу просеивала не через свою лояльность, а через здравый смысл и логику историка. Также безусловно, в моем произведении есть некоторая поэтика и очарованность героем, именно с ней я веду диалог уже как историк. И ее - эту вдохновленность - я не променяю на знамена простых и понятных лозунгов и "аксиом".
2. "Галина сделала исследование на материалах интернета" - наивный и обесценивающий ход.
Я делала исследование на материалах как в бумажном, так и в электронном виде. Ряд книг уже переведены в электронный вид. Это прежде всего сами книги раввина М. Кахане. Это также, например, рассекреченные материалы слежки за М. Кахане со стороны ФБР. (Это ли стоит называть легкомысленно "на материалах интернета"?) Остальные источники и материалы я старалась добыть хотя бы на бумаге.
Можно было бы пошутить на тему, что как будто я Плэйбой штудировала - но таки штудировала, потому что именно там было большое интересное интервью раввина в 1972 году. И найти его удалось с большим трудом! Будут ли теперь отзывы, ссылающиеся на то, что я писала исследование по порножурналам?..
2. "Университетские дипломы" раввина Кахане я проверяла отдельно и тщательно. Предлагаю автору отзыва прочесть эту часть внимательнее. Там написано:
"В Бруклинском колледже он получил диплом бакалавра политологии (1954), затем в 1957 в Нью-Йоркской Школе Права (New York Law School) диплом магистра юриспруденции (Juris Doctor). Предполагается, что в Школе Права Нью-Йоркского Университета (New York University School of Law (NYU Law) он получил степень магистра права (L.L.M.), Masters Degree in International law. Однако по рассекреченным ныне материалам ФБР уже к концу декабря 1970 года специальный агент ФБР не смогла установить факт пребывания М. Кахане в Нью Йоркском Университете и тем более факт получении им там профессиональной квалификации (интересно, что первоначально в бумагах этого ведомства факт получения там образования не оспаривался). Сейчас принято считать (см. биографическую статью в Википедии), что в Школе Права он был вольнослушателем."
3. До 1972 года политика раввина была достаточно сырой и спонтанной. Партия Ках - это гораздо более поздний и уже израильский период... Глубокий политический анализ, безусловно, необходим. Но уже применительно к реальному политическому периоду деятельности раввина в Израиле. Об этой части работы сейчас речи не идет.
Рецензентам не стоит меня путать с девушкой-болельщицей, которая размахивает пушистыми помпончиками и высоко подпрыгивает, ориентируясь на поддержку, одобрение и ликующие возгласы публики. Я бы скорее видела себя асфальтоукладчиком, который медленно, но верно - при наличии ресурсов и хорошей погоды - все равно сделает то, что считает нужным. По асфальту ходить будет намного легче, чем по рытвинам и ямкам той военной территории, которую вырыли на поле социальной памяти раввина равно его хулители и льстецы (одни возвышали, другие закапывали). А по этому асфальту будут ходить люди, потому что он надежный, упругий и прочный.
Были публицисты, историков у М. Кахане еще не было. И сейчас это я."
*из интересного, рунологи меня тоже иногда обвиняли в том, что я с недостаточным пиететом отношусь у Северной Традиции и авторитетам. ...Все-таки пойду-ка писать книгу по рунам.