Ханбалиты и ахлу хадис VS ваххабиты
Сказал ибн Куддама аль-Макдиси аль-Ханбали в своей книге الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم "Прямой путь в утверждении (в качестве сыфата Аллаху Тааля) предвечной буквы" :
، وقد بينا بالأدلة القاطعة أن هذا القرآن الذي عندنا هو كلام الله ، وأنه مسموع مقروء متلو محفوظ مكتوب ، وكيفما قرئ وتلي وسمع وحفظ فهو القرآن القديم ،
И мы убедительно доказали, что этот Коран, который у нас, является Словом Аллаха и он слышимый, читаемый, декларируемый, запоминаемый, записываемый. И как бы его не читали, декламировали, слышали и запоминали - он Коран предвечный.
Сказал имам Абдуль Кадир Джилани в Гуния
قرآن الشريف غير مخلوق كيفما قرئ وتلي وكتـب وكيفمـا
تفرقت به قراءة قارئ ولفظ لا فظ وحفظ حافظ هو كلام االله وصفة من صفات ذاتـه
غير محدث ولا مبدل ولا مؤلف ولا منقوص ولا مصنوع ولا مزاد فيه منه بدأ تتريلـه
وإليه يعود حكمه ) اه
Благородный Коран не создан как бы его не читали, декламировали и записывали и как бы небыли различны чтения чтеца, слова говорящего и заучивание хафиза - это Речь Аллаха и атрибут из атрибутов Его Сущности, не возник, не меняется, не составной, не неполный, не изготовленный и нет добавления в нем
Имам Исхак бин Рахавейх
قول الإمام إسحاق بن راهويه ( ت ٢٣٨ )
فتح الباري /٤٩٩ ١٣ ( : وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني سألت
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني بن راهويه عن قوله تعالى ( : مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) : قال قديم من رب العزة محدث إلى الأرض
Имама Исхака бин Рахавейх спросили про айат "когда приходит к ним от их Господа новое напоминание" - сказал: предвечный у Славного Господа, появившийся на земле.
имам Ляликаи
- قول الإمام اللالكائي ت( ٤١٨) :
في شرح السنة للالكائي ص ( : ٧٨ سياق ما روي عن النبي صلى االله عليه وآله وسلم مما
يدل على أن القرآن من صفات االله القديمة ، وحكي عن آدم وموسى عليهمـا السـلام
كذلك :
Контекст того что было передано от Пророка (صلى االله عليه وآله وسلم) указывает на то что Коран является предвечным сыфатом Аллаха
аль-Кади Абу Йала
الإمام ابن أبي يعلى الحنبلي ( ت ٥٢٦ ):
٤٥
في اعتقاد ابن أبي يعلى ص ١٢ :( والقرآن كلام االله منـزل غير مخلوق، كيف قـرئ،
وكيف كتب، وحيث يتلى في أي موضع كان، والكتابة هي المكتوب، والقـراءة هـي
المقروء، والتلاوة هي المتلو، وكلام االله قديم غير مخلوق على كل الحـالات وفي كـل
الجهات فهو كلام االله غير مخلوق ولا محدث ولا مفعول، ولا جسم، ولا جـوهر، ولا
عرض. بل هو صفة من صفات ذاته. وهو شيء يخالف جميع الحوادث .
Речь Аллаха предвечная не сотворенная ни в каком случае. И эта Речь Аллаха не сотворена и не возникла и не является действием, телом, материей, акциденцией, однако она является атрибутом из атрибутов Сущности Аллаха, это нечто отличающееся от всех возникших
Имама Ахмада спросили
ما تقول في القرآن؟ قال: ما تقول في علم الله
( محنة الإمام أحمد بن حنبل, عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي)
Что ты говоришь про Коран? Он ответил - то что ты говоришь про Знание Аллаха
Имам Вакиа бин альДжарах
قول الإمام وكيع بن الجراح ت( ١٩٦ ) :
في السنة لعبد االله بن أحمد /١١٥ ١ :( حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال بلغني عن وكيـع
أنه قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر )
Кто заявляет что Коран создан заявляет, что Коран появился. А кто заявляет что Коран появился сделал куфр
ثم قال عبد االله بن أحمد : حدثني احمد بن ابراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال سمعـت
وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال سبحان االله هذا كفر قال السويدي
وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال لا يصلى خلفهم اه) قال المحقق :
Потом при нем сказали про одного человека, который сказал что Коран возник, он сказал Субханаллах это куфр. После этого Вакиа спросили о намазе за этим джахмитом и он сказал не молиться за ним.
، وقد بينا بالأدلة القاطعة أن هذا القرآن الذي عندنا هو كلام الله ، وأنه مسموع مقروء متلو محفوظ مكتوب ، وكيفما قرئ وتلي وسمع وحفظ فهو القرآن القديم ،
И мы убедительно доказали, что этот Коран, который у нас, является Словом Аллаха и он слышимый, читаемый, декларируемый, запоминаемый, записываемый. И как бы его не читали, декламировали, слышали и запоминали - он Коран предвечный.
Сказал имам Абдуль Кадир Джилани в Гуния
قرآن الشريف غير مخلوق كيفما قرئ وتلي وكتـب وكيفمـا
تفرقت به قراءة قارئ ولفظ لا فظ وحفظ حافظ هو كلام االله وصفة من صفات ذاتـه
غير محدث ولا مبدل ولا مؤلف ولا منقوص ولا مصنوع ولا مزاد فيه منه بدأ تتريلـه
وإليه يعود حكمه ) اه
Благородный Коран не создан как бы его не читали, декламировали и записывали и как бы небыли различны чтения чтеца, слова говорящего и заучивание хафиза - это Речь Аллаха и атрибут из атрибутов Его Сущности, не возник, не меняется, не составной, не неполный, не изготовленный и нет добавления в нем
Имам Исхак бин Рахавейх
قول الإمام إسحاق بن راهويه ( ت ٢٣٨ )
فتح الباري /٤٩٩ ١٣ ( : وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني سألت
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني بن راهويه عن قوله تعالى ( : مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) : قال قديم من رب العزة محدث إلى الأرض
Имама Исхака бин Рахавейх спросили про айат "когда приходит к ним от их Господа новое напоминание" - сказал: предвечный у Славного Господа, появившийся на земле.
имам Ляликаи
- قول الإمام اللالكائي ت( ٤١٨) :
في شرح السنة للالكائي ص ( : ٧٨ سياق ما روي عن النبي صلى االله عليه وآله وسلم مما
يدل على أن القرآن من صفات االله القديمة ، وحكي عن آدم وموسى عليهمـا السـلام
كذلك :
Контекст того что было передано от Пророка (صلى االله عليه وآله وسلم) указывает на то что Коран является предвечным сыфатом Аллаха
аль-Кади Абу Йала
الإمام ابن أبي يعلى الحنبلي ( ت ٥٢٦ ):
٤٥
في اعتقاد ابن أبي يعلى ص ١٢ :( والقرآن كلام االله منـزل غير مخلوق، كيف قـرئ،
وكيف كتب، وحيث يتلى في أي موضع كان، والكتابة هي المكتوب، والقـراءة هـي
المقروء، والتلاوة هي المتلو، وكلام االله قديم غير مخلوق على كل الحـالات وفي كـل
الجهات فهو كلام االله غير مخلوق ولا محدث ولا مفعول، ولا جسم، ولا جـوهر، ولا
عرض. بل هو صفة من صفات ذاته. وهو شيء يخالف جميع الحوادث .
Речь Аллаха предвечная не сотворенная ни в каком случае. И эта Речь Аллаха не сотворена и не возникла и не является действием, телом, материей, акциденцией, однако она является атрибутом из атрибутов Сущности Аллаха, это нечто отличающееся от всех возникших
Имама Ахмада спросили
ما تقول في القرآن؟ قال: ما تقول في علم الله
( محنة الإمام أحمد بن حنبل, عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي)
Что ты говоришь про Коран? Он ответил - то что ты говоришь про Знание Аллаха
Имам Вакиа бин альДжарах
قول الإمام وكيع بن الجراح ت( ١٩٦ ) :
في السنة لعبد االله بن أحمد /١١٥ ١ :( حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال بلغني عن وكيـع
أنه قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر )
Кто заявляет что Коран создан заявляет, что Коран появился. А кто заявляет что Коран появился сделал куфр
ثم قال عبد االله بن أحمد : حدثني احمد بن ابراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال سمعـت
وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال سبحان االله هذا كفر قال السويدي
وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال لا يصلى خلفهم اه) قال المحقق :
Потом при нем сказали про одного человека, который сказал что Коран возник, он сказал Субханаллах это куфр. После этого Вакиа спросили о намазе за этим джахмитом и он сказал не молиться за ним.