о брахманах
Среди мифов об Индии на территории экс-СНГ присутствует миф о брахманах - как об Учителях (вся варна поголовно, ага), носителях дхармы, знатоках санскрита и толкователях индуистских Священных книг и т.п.
В связи с получением реальной инфы о том, как обстоит дело в этой области, решила этим постом поразвеивать мифы.
Как я уже писала, мой преподаватель хинди - брахман, принадлежащий к высокой касте внутри варны брахманов (в России закрепилось понятие "4 касты" - брахманы, кшатрии, вайшью и шудры. Слово "каста" в данном контексте используется неверно, правильно будет - 4 варны. А касты - это разделения внутри варн).
То, что нам кажется фамилией у индийцев - это название их касты. И внутри одной варны своя "кастовая иерархия". Т.е. до сих пор (!) такое бывает, что принадлежащие к высокой касте внутри брахманской варны не будут поддерживать отношения с теми, кто тоже брахманы, но "низкокастовые". И браки своих детей будут устраивать с равными не только по варне, но и по касте.
С профессией касты тоже связаны. Не так напрямую, как раньше, когда представители варны могли заниматься только определенными видами деятельности - сейчас таких ограничений нет (только давление родителей, но оно не абсолютное, ребенок может упереться и пойти туда. куда его тянет), однако какие-то хорошие посты в гос. структурах могут переходить только внутри одной касты, у которой есть влияние, деньги и связи. Также очень часто в конторах руководство предпочитает повышать тех, кто с ними одной варны.
Это если говорить о кастах и варнах в целом. Больше всего же я дергала препода на тему "брахманы и знание дхармических вещей", поскольку эта тема всплывала неоднократно - как в наших разговорах (говорим на свободные темы по 1-2 часа из 4-х, такой способ отработки понимания на слух хинди, свободного диалога и скорости собственной речи. Также я постепенно наращиваю словарный запас, спрашивая перевод всего, что не могу сказать, либо не понимаю из того, что говорит он), так и при чтении (читаем принесенную мной Маркандей-пурану). Да, препод в силу своей деятельности (его основная деятельность не преподавание, а организация и проведение различных программ - культурных и общественных - по всей Индии, поэтому общается он с сотнями людей) знает об индийском общественном утройстве на уровне "средней температуры по больнице" ОЧЕНЬ много.
В сухом остатке от множество проговоренных вещей имеем следующее:
- современные брахманы как представители варны темой религии не интересуются. Молодежь - от слова "совсем". О дхарме знают пандиты - они этим деньги зарабатывают (но часть знают на уровне "запомнили священные книги" + законы +ритуалы +мантры + санскрит на хорошем уровне с умением рецитировать текст, но воспринимают они то, что изложено в книгах как "так и было" (шаг вправо - шаг влево - побег, прыжок - попытка улететь (С) :), дать своё толкование изложенного способны единицы). Остальные же - ходят в храмы, как и все, ездят в паломничества - часто это вариант пикника, смотрят фильмы о Богах, как и представители других варн - это способ релакса и развлечения. Дома пуджу ежедневно делают - сюрпрайз! - женщины, мужчины крайне редко - им неохота заморачиваться. Дети учатся делать пуджи у родителей... или не учатся. Родители давят на детей на тему образования-работы-брака-"а с кем тебя видели на улице сегодня?!!!", но если ребенку тема дхармы пофигу - родители чаще всего не напрягаются.
- санскрит знают пандиты. Все остальные чаще всего 2-3 года учили в школе (в Индии это обязательный предмет) - как язык. Какие знания после этого остались - такие остались. Возможности читать и/ли рецитировать на санскрите они не дают.
- обычные представители брахманской варны "дхармик хинди" тоже знают не особо, если это только не их хобби или предмет диссертации. По отзывам моего препода священные книги написаны на отличающемся от повседнего хинди. И от литературного хинди тоже отличающемся. Поэтому они могут не знать какие-то понятия (не перевод на английский, а значение, я просила препода при незнании перевода объяснять мне смысл на хинди другими словами), выражения. Тем более - смыслы. Например, - "5 деват, которых проклял риши Вишвамитра, и которые в силу этого переродились в человеческих телах" - кто это? В ответ - тишина.
Или - "почему брахмахатья" ("убийство брахмана") так сильно испортила жизнь Индре? (это уже я ему по ходу чтения объясняла).
- Также, если это не хобби - изучать священные тексты им неинтересно. Днем - работа, вечером хочется пообщаться с семьей и отдохнуть перед телевизором или с газетой. Да, они знают как выглядят мурти известных Богов, знают известные места паломничества и храмы в городе своего рождения и проживания, знают о том, как и что празднуется. Смотрели целиком "Махабхарату" и "Рамаяну" (читали - не все).
- для проведения любых других пудж, кроме ежедневных и связанных с годовыми праздниками типа Наваратри, брахманы, также, как и другие касты, приглашают в дом пандита. Сами они их не проводят.
- вегетарианцами являются далеко не все брахманы. Некоторые совершенно спокойно могут есть курицу и/ли рыбу.
В связи с получением реальной инфы о том, как обстоит дело в этой области, решила этим постом поразвеивать мифы.
Как я уже писала, мой преподаватель хинди - брахман, принадлежащий к высокой касте внутри варны брахманов (в России закрепилось понятие "4 касты" - брахманы, кшатрии, вайшью и шудры. Слово "каста" в данном контексте используется неверно, правильно будет - 4 варны. А касты - это разделения внутри варн).
То, что нам кажется фамилией у индийцев - это название их касты. И внутри одной варны своя "кастовая иерархия". Т.е. до сих пор (!) такое бывает, что принадлежащие к высокой касте внутри брахманской варны не будут поддерживать отношения с теми, кто тоже брахманы, но "низкокастовые". И браки своих детей будут устраивать с равными не только по варне, но и по касте.
С профессией касты тоже связаны. Не так напрямую, как раньше, когда представители варны могли заниматься только определенными видами деятельности - сейчас таких ограничений нет (только давление родителей, но оно не абсолютное, ребенок может упереться и пойти туда. куда его тянет), однако какие-то хорошие посты в гос. структурах могут переходить только внутри одной касты, у которой есть влияние, деньги и связи. Также очень часто в конторах руководство предпочитает повышать тех, кто с ними одной варны.
Это если говорить о кастах и варнах в целом. Больше всего же я дергала препода на тему "брахманы и знание дхармических вещей", поскольку эта тема всплывала неоднократно - как в наших разговорах (говорим на свободные темы по 1-2 часа из 4-х, такой способ отработки понимания на слух хинди, свободного диалога и скорости собственной речи. Также я постепенно наращиваю словарный запас, спрашивая перевод всего, что не могу сказать, либо не понимаю из того, что говорит он), так и при чтении (читаем принесенную мной Маркандей-пурану). Да, препод в силу своей деятельности (его основная деятельность не преподавание, а организация и проведение различных программ - культурных и общественных - по всей Индии, поэтому общается он с сотнями людей) знает об индийском общественном утройстве на уровне "средней температуры по больнице" ОЧЕНЬ много.
В сухом остатке от множество проговоренных вещей имеем следующее:
- современные брахманы как представители варны темой религии не интересуются. Молодежь - от слова "совсем". О дхарме знают пандиты - они этим деньги зарабатывают (но часть знают на уровне "запомнили священные книги" + законы +ритуалы +мантры + санскрит на хорошем уровне с умением рецитировать текст, но воспринимают они то, что изложено в книгах как "так и было" (шаг вправо - шаг влево - побег, прыжок - попытка улететь (С) :), дать своё толкование изложенного способны единицы). Остальные же - ходят в храмы, как и все, ездят в паломничества - часто это вариант пикника, смотрят фильмы о Богах, как и представители других варн - это способ релакса и развлечения. Дома пуджу ежедневно делают - сюрпрайз! - женщины, мужчины крайне редко - им неохота заморачиваться. Дети учатся делать пуджи у родителей... или не учатся. Родители давят на детей на тему образования-работы-брака-"а с кем тебя видели на улице сегодня?!!!", но если ребенку тема дхармы пофигу - родители чаще всего не напрягаются.
- санскрит знают пандиты. Все остальные чаще всего 2-3 года учили в школе (в Индии это обязательный предмет) - как язык. Какие знания после этого остались - такие остались. Возможности читать и/ли рецитировать на санскрите они не дают.
- обычные представители брахманской варны "дхармик хинди" тоже знают не особо, если это только не их хобби или предмет диссертации. По отзывам моего препода священные книги написаны на отличающемся от повседнего хинди. И от литературного хинди тоже отличающемся. Поэтому они могут не знать какие-то понятия (не перевод на английский, а значение, я просила препода при незнании перевода объяснять мне смысл на хинди другими словами), выражения. Тем более - смыслы. Например, - "5 деват, которых проклял риши Вишвамитра, и которые в силу этого переродились в человеческих телах" - кто это? В ответ - тишина.
Или - "почему брахмахатья" ("убийство брахмана") так сильно испортила жизнь Индре? (это уже я ему по ходу чтения объясняла).
- Также, если это не хобби - изучать священные тексты им неинтересно. Днем - работа, вечером хочется пообщаться с семьей и отдохнуть перед телевизором или с газетой. Да, они знают как выглядят мурти известных Богов, знают известные места паломничества и храмы в городе своего рождения и проживания, знают о том, как и что празднуется. Смотрели целиком "Махабхарату" и "Рамаяну" (читали - не все).
- для проведения любых других пудж, кроме ежедневных и связанных с годовыми праздниками типа Наваратри, брахманы, также, как и другие касты, приглашают в дом пандита. Сами они их не проводят.
- вегетарианцами являются далеко не все брахманы. Некоторые совершенно спокойно могут есть курицу и/ли рыбу.