Крестная смерть Иисуса Христа. Великая пятница
Крестная смерть Иисуса Христа. Великая пятница-христианский праздник
В прошлом году к Пасхе я знакомила читателей с живописными произведениями Н.Н. Ге http://gull-1722.livejournal.com/163561.html
В этом хочу познакомить с мозаичными работами в Соборе Вознесения Христова на Крови в Санкт-Петербурге, который именуется кратко - Храм Спаса на Крови. Слово «Крови» связано со смертельным ранением 1 марта 1881 года Александра II. Именно на том месте, где было совершено убийство Царя-Освободителя, и был возведён Храм, вобравший в себя черты русской архитектуры церквей XVII века. В результате конкурса был выбран проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троицко-Сергиевой пустыни, архимандрита Игнатия (в миру И. В. Малышев)
Закладка Храма состоялась в октябре 1883 года, строился он на народные деньги, а освящение произошло лишь в 1907 году. Долгое строительство связано с тем, что решили учесть печальный опыт Исаакиевского собора, в котором часть живописи начала гибнуть еще до завершения строительства.
В 1894 году было решено по авторским эскизам набирать мозаики. Предстояло собрать мозаичное покрытие площадью почти в 7 тысяч квадратных метров.
Работала группа мозаичистов: Г.Ф.Батюшков, В.С.Кузнецов, И.М.Баранов, М.А.Петров. В основе примененного ими способа набора мозаик лежит упрощение письма живописных оригиналов при использовании только основных цветовых тонов. Этот прием не стеснял творчество художника, предоставлял свободу и в области рисунка, и в области композиции.
Большая группа художников создавала живописные эскизы для мозаик храма. Все отличались различной манерой исполнения в разных художественных направлений. Часть мозаик выполнена в академической манере: это работы по эскизам А.П.Рябушкина, Н.А.Кошелева, Н.К.Бодаревского. Искусствоведы обращают внимание на традиции византийской иконописи в композициях В.М.Васнецова и Н.Н.Харламова. Выделяют мозаики в стиле модерн, к которым относят М.В.Нестерова и В.В.Беляева.
Сюжеты мозаик отражают основные библейские темы и расположены не только внутри Храма но и снаружи. Посмотрите на основные мозаики.
Н. П. Шаховской. Христос перед Каиафой
Н. К. Бодаревский. Христос перед Пилатом
В.М. Васнецов. Несение Креста.
В. В. Беляев. Распятие Христа
А. А. Парланд. Распятие Христово.
В. М. Васнецов. Снятие с креста.
В. В. Беляев. Положение во гроб.
М. В. Нестеров. Вознесение Христа.
В заключение отмечу, что в Храме везде камень и мозаики из смальты, а дерева и других материалов нет.
В прошлом году к Пасхе я знакомила читателей с живописными произведениями Н.Н. Ге http://gull-1722.livejournal.com/163561.html
В этом хочу познакомить с мозаичными работами в Соборе Вознесения Христова на Крови в Санкт-Петербурге, который именуется кратко - Храм Спаса на Крови. Слово «Крови» связано со смертельным ранением 1 марта 1881 года Александра II. Именно на том месте, где было совершено убийство Царя-Освободителя, и был возведён Храм, вобравший в себя черты русской архитектуры церквей XVII века. В результате конкурса был выбран проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троицко-Сергиевой пустыни, архимандрита Игнатия (в миру И. В. Малышев)
Закладка Храма состоялась в октябре 1883 года, строился он на народные деньги, а освящение произошло лишь в 1907 году. Долгое строительство связано с тем, что решили учесть печальный опыт Исаакиевского собора, в котором часть живописи начала гибнуть еще до завершения строительства.
В 1894 году было решено по авторским эскизам набирать мозаики. Предстояло собрать мозаичное покрытие площадью почти в 7 тысяч квадратных метров.
Работала группа мозаичистов: Г.Ф.Батюшков, В.С.Кузнецов, И.М.Баранов, М.А.Петров. В основе примененного ими способа набора мозаик лежит упрощение письма живописных оригиналов при использовании только основных цветовых тонов. Этот прием не стеснял творчество художника, предоставлял свободу и в области рисунка, и в области композиции.
Большая группа художников создавала живописные эскизы для мозаик храма. Все отличались различной манерой исполнения в разных художественных направлений. Часть мозаик выполнена в академической манере: это работы по эскизам А.П.Рябушкина, Н.А.Кошелева, Н.К.Бодаревского. Искусствоведы обращают внимание на традиции византийской иконописи в композициях В.М.Васнецова и Н.Н.Харламова. Выделяют мозаики в стиле модерн, к которым относят М.В.Нестерова и В.В.Беляева.
Сюжеты мозаик отражают основные библейские темы и расположены не только внутри Храма но и снаружи. Посмотрите на основные мозаики.
Н. П. Шаховской. Христос перед Каиафой
Н. К. Бодаревский. Христос перед Пилатом
В.М. Васнецов. Несение Креста.
В. В. Беляев. Распятие Христа
А. А. Парланд. Распятие Христово.
В. М. Васнецов. Снятие с креста.
В. В. Беляев. Положение во гроб.
М. В. Нестеров. Вознесение Христа.
В заключение отмечу, что в Храме везде камень и мозаики из смальты, а дерева и других материалов нет.