Очередной перл "Татьяниного дня"
Как я уже отмечал, известный своей "просветительской" деятельностью протоиерей Максим Козлов, что отвечает на сайте "Татьянин день" (или кто-то за него это делает) регулярно выдает "ЦУ" по разным поводам, благо поводов много, т.к. вопрошающих его, аки оракула не мало. На самом деле, едва ли не каждый его ответ можно было бы покритиковать за дремучее ключничество. Где-то оно сильнее выражено, где-то слабее, поэтому нет смысла комментировать все им сказанное. Можно только иногда произвольно брать один из его ответов и высказываться на его счет.
Вот сегодня случайно открыл страничку и на тебе! Инструкция по применению "мира", если это так можно назвать, что в Греко-православии принято собирать с икон и мощей. То, что это "нечто" никакое не миро и откуда оно берется... это отдельный разговор. Разговор именно о способе применения, рекомендованном отцом Максимом. Итак, его ответ на вопрос - "Как использовать миро от мощей святителя Николая, чтобы избавиться от бесплодия?!"
______________________________________
Уважаемая Наталья, мироточение, которое происходит от святых икон и мощей, - явление, которое в Православной Церкви происходило в разные века, происходит и ныне. Миро, истекающее от святынь, благообразно собирается и благоговейно хранится в благолепных сосудах рядом со святыми иконами. Оно употребляется для помазания в случае недугов или каких-либо находящих на нас искушений, или просто по нашему желанию прибегнуть к святыне Божией. Можно взять ватку, намотать ее на палочку, обмакнуть в миро и нарисовать крестик у себя на лбу. При этом Вы можете прочитать молитву святителю Николаю, а затем своими словами присовокупить просьбу о том, чтобы он помолился Богу о зачатии Вами ребеночка.
______________________________________
Первое что бросается в глаза, так это "благо-елейные", типа "православные" словечки, чтоб не слышать которые скоро 50% русского населения будет по неопротестантским сектам сидеть... Отец же протоиерей использует их сверх всякой необходимости, что создает едва ли не анекдотичный эффект от ответа: "... благообразно собирается и благоговейно хранится в благолепных сосудах...":)))))))
Не меньшим убожеством воспринимается намотанная на палочку ватка. Даже если представить себе, что то "миро" действительно миро, т.е. святыня, то куда, спрашивается той женщине девать ту палочку с ваткой обмакнутой в миро? В урну кинуть? Или в унитаз? Или благообразно положить и благоговейно хранить в благолепном сосуде до скончания века? Явно инструкция не полная... Не проще ли было бы, начертать миром крестик на лбу чистым пальцем, который после начертания остался бы почти сухим, т.к. миро осталось бы на лбу?
И, наконец, последнее. Молитва святому Николаю, конечно же дело доброе, что ж мы, сектанты какие что ли? Но почему же не порекомендовать верующей помолиться и Богу? Ну, как бы, для начала? Типа "православные" Богу не молятся? Невольно вспоминается вот эти пункты из статьи про Ключничество -
______________________
1. Извращенная иерархия объектов поклонения и почитания.
Молитва Богу, у радикального псевдоправославного ключника если и имеется, то она намного менее актуальна для него, нежели молитва Святым. Особенно привязан ключник к "святым" сомнительного происхождения, как например некий неведомый Церкви "духоносный старец Зосим Залесский" или некая "схимонахиня Феклушка Хроменькая". Почему на домашнем иконостасе ключника, где могут быть десять икон одного только Николая Чудотворца и множество икон других Святых, в том числе "святых" сомнительного происхождения, может не быть иконы Христа. Святой для ключника и заступник, и водитель, и даже спаситель..
2. Извращенное отношение к причастности Благодати.
Ключник, считая себя "истинно православным", может месяцами и даже годами не бывать на Литургии, не причащаться Святых Даров, зато имеет острую потребность в духовном наставничестве со стороны "старцев" или "стариц", чаще всего даже не имеющих духовного сана. Церковную жизнь видит в разного рода паломничествах по святым местам, например, на сопки, где подвизался некогда "духоносный старец Зосим Залесский" и в обретении разного рода фетишей, как то землица с могилки все того же "духоносного старца Зосимы Залесского" или "миро" с иконки "преподобной Феклушки Хроменькой".
Вот сегодня случайно открыл страничку и на тебе! Инструкция по применению "мира", если это так можно назвать, что в Греко-православии принято собирать с икон и мощей. То, что это "нечто" никакое не миро и откуда оно берется... это отдельный разговор. Разговор именно о способе применения, рекомендованном отцом Максимом. Итак, его ответ на вопрос - "Как использовать миро от мощей святителя Николая, чтобы избавиться от бесплодия?!"
______________________________________
Уважаемая Наталья, мироточение, которое происходит от святых икон и мощей, - явление, которое в Православной Церкви происходило в разные века, происходит и ныне. Миро, истекающее от святынь, благообразно собирается и благоговейно хранится в благолепных сосудах рядом со святыми иконами. Оно употребляется для помазания в случае недугов или каких-либо находящих на нас искушений, или просто по нашему желанию прибегнуть к святыне Божией. Можно взять ватку, намотать ее на палочку, обмакнуть в миро и нарисовать крестик у себя на лбу. При этом Вы можете прочитать молитву святителю Николаю, а затем своими словами присовокупить просьбу о том, чтобы он помолился Богу о зачатии Вами ребеночка.
______________________________________
Первое что бросается в глаза, так это "благо-елейные", типа "православные" словечки, чтоб не слышать которые скоро 50% русского населения будет по неопротестантским сектам сидеть... Отец же протоиерей использует их сверх всякой необходимости, что создает едва ли не анекдотичный эффект от ответа: "... благообразно собирается и благоговейно хранится в благолепных сосудах...":)))))))
Не меньшим убожеством воспринимается намотанная на палочку ватка. Даже если представить себе, что то "миро" действительно миро, т.е. святыня, то куда, спрашивается той женщине девать ту палочку с ваткой обмакнутой в миро? В урну кинуть? Или в унитаз? Или благообразно положить и благоговейно хранить в благолепном сосуде до скончания века? Явно инструкция не полная... Не проще ли было бы, начертать миром крестик на лбу чистым пальцем, который после начертания остался бы почти сухим, т.к. миро осталось бы на лбу?
И, наконец, последнее. Молитва святому Николаю, конечно же дело доброе, что ж мы, сектанты какие что ли? Но почему же не порекомендовать верующей помолиться и Богу? Ну, как бы, для начала? Типа "православные" Богу не молятся? Невольно вспоминается вот эти пункты из статьи про Ключничество -
______________________
1. Извращенная иерархия объектов поклонения и почитания.
Молитва Богу, у радикального псевдоправославного ключника если и имеется, то она намного менее актуальна для него, нежели молитва Святым. Особенно привязан ключник к "святым" сомнительного происхождения, как например некий неведомый Церкви "духоносный старец Зосим Залесский" или некая "схимонахиня Феклушка Хроменькая". Почему на домашнем иконостасе ключника, где могут быть десять икон одного только Николая Чудотворца и множество икон других Святых, в том числе "святых" сомнительного происхождения, может не быть иконы Христа. Святой для ключника и заступник, и водитель, и даже спаситель..
2. Извращенное отношение к причастности Благодати.
Ключник, считая себя "истинно православным", может месяцами и даже годами не бывать на Литургии, не причащаться Святых Даров, зато имеет острую потребность в духовном наставничестве со стороны "старцев" или "стариц", чаще всего даже не имеющих духовного сана. Церковную жизнь видит в разного рода паломничествах по святым местам, например, на сопки, где подвизался некогда "духоносный старец Зосим Залесский" и в обретении разного рода фетишей, как то землица с могилки все того же "духоносного старца Зосимы Залесского" или "миро" с иконки "преподобной Феклушки Хроменькой".