Византийско-армянское "братство" в датах
В 301 году Христианство объявлено единственной и государственной религией Армянского царства.
В 313 году Миланским эдиктом прекращаются гонения на христиан в Римской империи.
366 или 373 - разные версии даты мифологического "отпадения" ААЦ от Кесарийской митрополии.
В 387 году Армения хищнически разделяется между «христианской» Византией и языческой Персией. Епархии ААЦ в Западной Армении переподчиняются Константинопольскому патриархату, т.е. западные армяне принуждаются стать "византийцами" не только в гражданском смысле, но и в религиозном.
В 451 году с Аварайрской битвы Армения вступает в полувековую борьбу против Персии за сохранение Христианства. В это же время проходит Халкидонский собор.
В 506 году на Первом Двинском соборе, ААЦ по примеру Церкви Византии отвергает Халкидон и принимает энотикон императора Зинона.
С 518 года, с приходом к власти династии Юстиниана, по требованию Рима, в Византии начинается насильственная халкидонизация имперской Церкви, в т.ч. и западных армян.
В 591 году, император Маврикий захватил большую часть Восточной Армении, и с целью привлечения восточных армян, создал антикатоликосат в Аване. Однако уже в 608 году персы изгнали греков и положили конец этой бутафорской «церкви».
В 607 году Грузинская Церковь из политических соображений принимает Халкидон и переходит от канонического единства с ААЦ в унию с Константинополем.
В 633 году, на Каринском соборе, ради единства Вселенской Церкви, ААЦ принимает предложение императора Ираклия о единстве на основе монофелитской доктрины.
В 645 году, арабы завоевывают Армению, объединив обе ее части под своей властью. В этих условиях теряется смысл монофелитской унии, и все Церкви постепенно возвращаются к своим прежним исповеданиям. При общих негативных последствиях исламского порабощения, положительный итог был в том, что западные армяне освободились от византийской насильственной халкидонизации, вернувшись в лоно родной Церкви.
В 701 году, католикос Алванской Церкви Нерсес-Бакур предпринял попытку халкидонизации алванцев, но на национально-церковном соборе в Партаве (с участием армянского католикоса Ехии) был низвергнут.
В 726 году, на Маназкертском соборе, ААЦ анафематствовала все чуждые ей христологические ереси, распространенные во Вселенской Церкви, как то Несторианство, Евтихианство, Севирианство, Юлианизм, а так же Халкидонизм, чем отмежевалась от этих лжеучений и подтвердила свою верность Древней вере, учению Великих Отцов дохалкидонской эпохи и Трех истинно Вселенских Соборов.
В 885 году, Ашот Багратуни становится князем князей Армении, с чего начинается восстановление армянской государственности и единства всего армянского народа в лоне своей Церкви. Только крайне западная область Тарон остается в вассальном подчинении Византии, отчего местные армяне по-прежнему вынуждены подчиняться Константинополю.
В это же самое время, с практически полным освобождением Армении от следов Халкидонизма, обнаруживается наличие значительного числа армян нехалкидонитов в самой Византии. Константинопольский патриарх Фотий начинает гонения на византийских армян и предлагает ААЦ принять Халкидонизм. В 862 году, предложение Фотия было рассмотрено на Ширакаванском соборе и отвергнуто.
Начатые Фотием гонения армян нехалкидонитов продолжались в империи до 999 года, пока император Василий, убедившись в бесперспективности репрессий, разрешил византийским армянам открыто исповедовать свою веру, и с тех пор в империи появились официальные епархии ААЦ.
Последняя попытка греков обратить в свою веру армян и увеличить свою империю за счет Армении, была предпринята в 1045 году, когда армянский царь Гагик, будучи приглашенным в Константинополь, был вероломно схвачен, а обезглавленное Армянское государство стало легкой добычей «православных» греков, развернувших очередную компанию по халкидонизации армян. Однако и эта попытка оказалась тщетной.
В 1064 году турки сельджуки захватили контролируемую греками Армению, а в 1071-ом и вовсе разгромили их под Маназкертом, положив начало концу «православной» империи.
В 1165 г., во времена Киликийского Армянского царства, отживающая свои века Византийская империя делает последнюю попытку привлечь к себе армян, предлагая им единство, на фоне всеобщего засилья католиков и мусульман. Однако, очень скоро обнаруживается, что грекам нужно не единство, а полное подчинение армян и их халкидонизация. И в 1179 году, на соборе в Ромкле, ААЦ окончательно отвергает снобизм греков.
В 1375 году под ударами мусульман пало Киликийское Армянское царство, а в1453 пал и Константинополь. Так был положен конец восточной христианской цивилизации. Однако дух имперского Халкидонизма не исчез. Он перебрался далеко на Север, где трансформировался в мало что имеющую общего с Христианством идею «третьего Рима»...
Но! Слава Богу! С гибелью Византии погибла и византийская идея фикс - халкидонизировать армян. С присоединением Армении к России, Русская Церковь не стала проводить политики насильственной халкидонизации и подчинения ААЦ. Напротив, обособленный статус Армянской Церкви как "неправославной" оградил ее от участи Церкви Грузинской, которая была не просто подчинена, но руссифицирована, т.е. по факту ликвидирована.
В 313 году Миланским эдиктом прекращаются гонения на христиан в Римской империи.
366 или 373 - разные версии даты мифологического "отпадения" ААЦ от Кесарийской митрополии.
В 387 году Армения хищнически разделяется между «христианской» Византией и языческой Персией. Епархии ААЦ в Западной Армении переподчиняются Константинопольскому патриархату, т.е. западные армяне принуждаются стать "византийцами" не только в гражданском смысле, но и в религиозном.
В 451 году с Аварайрской битвы Армения вступает в полувековую борьбу против Персии за сохранение Христианства. В это же время проходит Халкидонский собор.
В 506 году на Первом Двинском соборе, ААЦ по примеру Церкви Византии отвергает Халкидон и принимает энотикон императора Зинона.
С 518 года, с приходом к власти династии Юстиниана, по требованию Рима, в Византии начинается насильственная халкидонизация имперской Церкви, в т.ч. и западных армян.
В 591 году, император Маврикий захватил большую часть Восточной Армении, и с целью привлечения восточных армян, создал антикатоликосат в Аване. Однако уже в 608 году персы изгнали греков и положили конец этой бутафорской «церкви».
В 607 году Грузинская Церковь из политических соображений принимает Халкидон и переходит от канонического единства с ААЦ в унию с Константинополем.
В 633 году, на Каринском соборе, ради единства Вселенской Церкви, ААЦ принимает предложение императора Ираклия о единстве на основе монофелитской доктрины.
В 645 году, арабы завоевывают Армению, объединив обе ее части под своей властью. В этих условиях теряется смысл монофелитской унии, и все Церкви постепенно возвращаются к своим прежним исповеданиям. При общих негативных последствиях исламского порабощения, положительный итог был в том, что западные армяне освободились от византийской насильственной халкидонизации, вернувшись в лоно родной Церкви.
В 701 году, католикос Алванской Церкви Нерсес-Бакур предпринял попытку халкидонизации алванцев, но на национально-церковном соборе в Партаве (с участием армянского католикоса Ехии) был низвергнут.
В 726 году, на Маназкертском соборе, ААЦ анафематствовала все чуждые ей христологические ереси, распространенные во Вселенской Церкви, как то Несторианство, Евтихианство, Севирианство, Юлианизм, а так же Халкидонизм, чем отмежевалась от этих лжеучений и подтвердила свою верность Древней вере, учению Великих Отцов дохалкидонской эпохи и Трех истинно Вселенских Соборов.
В 885 году, Ашот Багратуни становится князем князей Армении, с чего начинается восстановление армянской государственности и единства всего армянского народа в лоне своей Церкви. Только крайне западная область Тарон остается в вассальном подчинении Византии, отчего местные армяне по-прежнему вынуждены подчиняться Константинополю.
В это же самое время, с практически полным освобождением Армении от следов Халкидонизма, обнаруживается наличие значительного числа армян нехалкидонитов в самой Византии. Константинопольский патриарх Фотий начинает гонения на византийских армян и предлагает ААЦ принять Халкидонизм. В 862 году, предложение Фотия было рассмотрено на Ширакаванском соборе и отвергнуто.
Начатые Фотием гонения армян нехалкидонитов продолжались в империи до 999 года, пока император Василий, убедившись в бесперспективности репрессий, разрешил византийским армянам открыто исповедовать свою веру, и с тех пор в империи появились официальные епархии ААЦ.
Последняя попытка греков обратить в свою веру армян и увеличить свою империю за счет Армении, была предпринята в 1045 году, когда армянский царь Гагик, будучи приглашенным в Константинополь, был вероломно схвачен, а обезглавленное Армянское государство стало легкой добычей «православных» греков, развернувших очередную компанию по халкидонизации армян. Однако и эта попытка оказалась тщетной.
В 1064 году турки сельджуки захватили контролируемую греками Армению, а в 1071-ом и вовсе разгромили их под Маназкертом, положив начало концу «православной» империи.
В 1165 г., во времена Киликийского Армянского царства, отживающая свои века Византийская империя делает последнюю попытку привлечь к себе армян, предлагая им единство, на фоне всеобщего засилья католиков и мусульман. Однако, очень скоро обнаруживается, что грекам нужно не единство, а полное подчинение армян и их халкидонизация. И в 1179 году, на соборе в Ромкле, ААЦ окончательно отвергает снобизм греков.
В 1375 году под ударами мусульман пало Киликийское Армянское царство, а в1453 пал и Константинополь. Так был положен конец восточной христианской цивилизации. Однако дух имперского Халкидонизма не исчез. Он перебрался далеко на Север, где трансформировался в мало что имеющую общего с Христианством идею «третьего Рима»...
Но! Слава Богу! С гибелью Византии погибла и византийская идея фикс - халкидонизировать армян. С присоединением Армении к России, Русская Церковь не стала проводить политики насильственной халкидонизации и подчинения ААЦ. Напротив, обособленный статус Армянской Церкви как "неправославной" оградил ее от участи Церкви Грузинской, которая была не просто подчинена, но руссифицирована, т.е. по факту ликвидирована.