«У нас разная вера» ч.2
«Церковь есть общество верующих в Господа Иисуса Христа, Сына Божия людей, возрожденных Им и Духом Святым, соединенных в любви и под непрекращающимся воздействием Святого Духа, достигающих совершенства»
Священномученик Иларион (Троицкий) «Очерки из Истории догмата о Церкви»
http://azbyka.ru/dictionary/22/tserkov-all.shtml
По моему личному мнению самое правильное определение Церкви (насколько это возможно вообще) дал священномученик Иларион (Троицкий). Да, если такое общество имеет такую спасительную веру в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, исповедует Православный Символ Веры и Православные Догматы и Каноны Семи Вселенских Соборов, то, думаю, такое общество и есть Православная Церковь «Бога живаго, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15).
Но все ли из этого общества, изучивших и заучивших Символ Веры и Догматы Вселенских Соборов, имеют живую личную веру в Евангелие (Мар.1:15)? И одинакова ли она эта вера, или имеет разницу? Да, живая спасительная личная вера в Спасителя и в Его Благую Весть у всех может быть только одна, как и сказано об этом в Писании: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф.4:5,6), но она может иметь и имеет разницу в силе веры по сказанному там же: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф.4:7). И в Писании мы видим, что Бог подает своё спасение, свои дары, помощь, исцеления, и т.д. по силе веры каждого; что были, есть и будут неверующие, маловерующие, и обладающие такой сильной верой, что даже Господь удивлялся (Матф.8:5-13). Почему же среди нас существует такая разница в силе веры? Думаю, что сила веры напрямую зависит от силы сокрушения, покаяния и смирения нашего, ибо сказано в Писании неоднократно: «Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Но всё по неизреченному Промыслу Божию (Рим.8:28-30).
И еще. Как известно, «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1-40). И такая вера может быть только благодатной, то есть не от нас самих, а сверхъестественной, «по мере дара Христова» (Еф.4:7). И у каждого своя сила, у каждого свой дар, если вообще он есть. Ибо бывает и так, когда «кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор.8:2). И «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матф.25:1-29).
Поэтому получается правильно olegvm (см. ч.1) сказал: «ну, у нас, действительно, разная вера», хотя и имел он в виду несколько иное…
см. ч.1; ч.3:
http://grgy.livejournal.com/345091.html
http://grgy.livejournal.com/348128.html
Священномученик Иларион (Троицкий) «Очерки из Истории догмата о Церкви»
http://azbyka.ru/dictionary/22/tserkov-all.shtml
По моему личному мнению самое правильное определение Церкви (насколько это возможно вообще) дал священномученик Иларион (Троицкий). Да, если такое общество имеет такую спасительную веру в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, исповедует Православный Символ Веры и Православные Догматы и Каноны Семи Вселенских Соборов, то, думаю, такое общество и есть Православная Церковь «Бога живаго, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15).
Но все ли из этого общества, изучивших и заучивших Символ Веры и Догматы Вселенских Соборов, имеют живую личную веру в Евангелие (Мар.1:15)? И одинакова ли она эта вера, или имеет разницу? Да, живая спасительная личная вера в Спасителя и в Его Благую Весть у всех может быть только одна, как и сказано об этом в Писании: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф.4:5,6), но она может иметь и имеет разницу в силе веры по сказанному там же: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф.4:7). И в Писании мы видим, что Бог подает своё спасение, свои дары, помощь, исцеления, и т.д. по силе веры каждого; что были, есть и будут неверующие, маловерующие, и обладающие такой сильной верой, что даже Господь удивлялся (Матф.8:5-13). Почему же среди нас существует такая разница в силе веры? Думаю, что сила веры напрямую зависит от силы сокрушения, покаяния и смирения нашего, ибо сказано в Писании неоднократно: «Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Но всё по неизреченному Промыслу Божию (Рим.8:28-30).
И еще. Как известно, «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1-40). И такая вера может быть только благодатной, то есть не от нас самих, а сверхъестественной, «по мере дара Христова» (Еф.4:7). И у каждого своя сила, у каждого свой дар, если вообще он есть. Ибо бывает и так, когда «кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор.8:2). И «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матф.25:1-29).
Поэтому получается правильно olegvm (см. ч.1) сказал: «ну, у нас, действительно, разная вера», хотя и имел он в виду несколько иное…
см. ч.1; ч.3:
http://grgy.livejournal.com/345091.html
http://grgy.livejournal.com/348128.html