Красноречивые. ч.1
«Красноречивый язык и изящные выражения доставляют наслаждение и питают тщеславие людей с испорченным умом; любитель же истины не обращает внимания на цветистость слов, но исследует самое дело речи, что и каково оно»
Святитель Феофил Антиохийский
http://aleteia.narod.ru/feofil/autol.htm
Подумалось, вне благодати ум человека не может не быть тщеславным. Даже, при внешнем лицемерном смирении он может быть только тщеславным, так как ум, падший во Адаме, находится в пленении духов тщеславия и гордыни. И очень естественно, что такой испорченный ум наслаждается своими изящными выражениями, красноречием, плотской логикой, изысканиями и исследованиями, публикациями, похвалами, самомнением об особой избранности, и в итоге (если это на церковном поприще) стремится к обособлению и расколу, впадает в ереси. Из истории Церкви видно, что многие ересиархи и раскольники были весьма красноречивыми, начитанными и одаренными людьми. Хотя, конечно, существуют и более примитивные причины отколов.
см. ч. 2 в:
http://grgy.livejournal.com/170531.html
Святитель Феофил Антиохийский
http://aleteia.narod.ru/feofil/autol.htm
Подумалось, вне благодати ум человека не может не быть тщеславным. Даже, при внешнем лицемерном смирении он может быть только тщеславным, так как ум, падший во Адаме, находится в пленении духов тщеславия и гордыни. И очень естественно, что такой испорченный ум наслаждается своими изящными выражениями, красноречием, плотской логикой, изысканиями и исследованиями, публикациями, похвалами, самомнением об особой избранности, и в итоге (если это на церковном поприще) стремится к обособлению и расколу, впадает в ереси. Из истории Церкви видно, что многие ересиархи и раскольники были весьма красноречивыми, начитанными и одаренными людьми. Хотя, конечно, существуют и более примитивные причины отколов.
см. ч. 2 в:
http://grgy.livejournal.com/170531.html