Mens sana in corpore sano
«Что легко для тела, то неполезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела»
Преподобный Иосиф Оптинский
http://www.pagez.ru/olb/031.php#4
Подумалось, что когда тело подчиняется душе, просвещенной благодатной верой во Христа, тогда её духовное здоровье постепенно передается и телу. Ведь важно-то не плотское здоровье тела, которое всё равно умрет от болезней и по старости, а духовное здоровье тела, которое, как правило, далеко не соответствует понятиям плотского здоровья. Поэтому, святые отцы учат, что иногда для грешников (а кто не грешник?) лучше телом поболеть, чем быть здоровым. Например, святитель Григорий Палама говорит:
«Иногда для грешников лучше болеть, чем быть здоровыми, когда болезнь содействует им к спасению. Ибо болезнь притупляет и врожденные побуждения у человека ко злу, и, тем, что человек переносит страдания, связанные с болезнью, она как бы уплачивая долг за соделанные грехи, делает человека способным к принятию сначала здравия души, а, затем, вот, и телесного здоровья. В особенности это бывает тогда, когда больной, понимая, что здравие зависит от Бога, доблестно переносит беду и с верою припадает к Богу и делами, насколько это позволяют его силы, умоляет о милости»
http://pagez.ru/lsn/palama/010.php
Преподобный Иосиф Оптинский
http://www.pagez.ru/olb/031.php#4
Подумалось, что когда тело подчиняется душе, просвещенной благодатной верой во Христа, тогда её духовное здоровье постепенно передается и телу. Ведь важно-то не плотское здоровье тела, которое всё равно умрет от болезней и по старости, а духовное здоровье тела, которое, как правило, далеко не соответствует понятиям плотского здоровья. Поэтому, святые отцы учат, что иногда для грешников (а кто не грешник?) лучше телом поболеть, чем быть здоровым. Например, святитель Григорий Палама говорит:
«Иногда для грешников лучше болеть, чем быть здоровыми, когда болезнь содействует им к спасению. Ибо болезнь притупляет и врожденные побуждения у человека ко злу, и, тем, что человек переносит страдания, связанные с болезнью, она как бы уплачивая долг за соделанные грехи, делает человека способным к принятию сначала здравия души, а, затем, вот, и телесного здоровья. В особенности это бывает тогда, когда больной, понимая, что здравие зависит от Бога, доблестно переносит беду и с верою припадает к Богу и делами, насколько это позволяют его силы, умоляет о милости»
http://pagez.ru/lsn/palama/010.php