Православное «миссионерство». ч.3
Итак, Господь через призванных Им людей - апостолов, пастырей, учителей - созидает Церковь Свою через установленные Им с самого начала церковные формы церковного служения.
Из священного Писания и из истории Церкви мы видим, что не только служители Церкви, но и все верные Христовы, призываются Господом для обращения безбожников, атеистов, язычников, еретиков, сектантов, и раскольников.
Высшим таким призванием является мученичество и юродство ради Христа.
Такое призвание Господь сопровождает особыми благодатными силами, без которых самозваный подвиг мученичества и юродства только компрометируется.
И всем призванным и законнопоставленным священнослужителям Церкви Господь придает Свои силы для их служения по обращению людей ко Христу.
И все миряне по своему искреннему и истинному покаянию и вере, крестившись святым Крещением, получают дар Духа Святого, чтобы нести подвиг жизни во Христе, и личным примером обращать людей ко Христу, как и апостол Петр нам говорит:
«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1Пет.2:11,12).
Вот она «проповедь» верного мирянина - «…провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения».
А мы, зачастую, беремся проповедовать и учить дальних, хотя сами еще на глазах ближних постоянно падаем, валяясь во грехах своих.
Да, каждый православный христианин на своем месте призван Богом через свое чистое богобоязненное житие обращать людей ко Христу (Матф.5:16; 1Пет.3:1-3).
Не через раздачу листовок и приставание к прохожим на улицах, не через пререкания и запугивания, не через хождения по квартирам и учреждениям, как всё это делают сектанты и еретики, - а через покаяние и православную веру, старание в возрастании добродетели, рассудительности, воздержании, терпении, благочестии, братолюбии, любви… (2Пет.1:3-8).
Лучшей проповедью для атеистов и язычников (особенно для совестливых) служит конкретный пример: когда бывший хулиган и бийца, став православным, стал тихим и приветливым; когда бывший вор и бандит, став православным, стал добрым и законопослушным; когда пьяница и наркоман, став православным, стал трезвенником, когда прелюбодей и блудник, став православным, стал образцовым семьянином; когда ненасытный властолюб и сребролюб, став православным, стал монахом…
Именно, примеры благодатных перемен во Христе заставляют безбожников, видящих эти перемены, задумываться и о своей жизни, и о жизни после смерти…
В этом и заключается высшая миссия Церкви на земле.
Из священного Писания и из истории Церкви мы видим, что не только служители Церкви, но и все верные Христовы, призываются Господом для обращения безбожников, атеистов, язычников, еретиков, сектантов, и раскольников.
Высшим таким призванием является мученичество и юродство ради Христа.
Такое призвание Господь сопровождает особыми благодатными силами, без которых самозваный подвиг мученичества и юродства только компрометируется.
И всем призванным и законнопоставленным священнослужителям Церкви Господь придает Свои силы для их служения по обращению людей ко Христу.
И все миряне по своему искреннему и истинному покаянию и вере, крестившись святым Крещением, получают дар Духа Святого, чтобы нести подвиг жизни во Христе, и личным примером обращать людей ко Христу, как и апостол Петр нам говорит:
«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1Пет.2:11,12).
Вот она «проповедь» верного мирянина - «…провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения».
А мы, зачастую, беремся проповедовать и учить дальних, хотя сами еще на глазах ближних постоянно падаем, валяясь во грехах своих.
Да, каждый православный христианин на своем месте призван Богом через свое чистое богобоязненное житие обращать людей ко Христу (Матф.5:16; 1Пет.3:1-3).
Не через раздачу листовок и приставание к прохожим на улицах, не через пререкания и запугивания, не через хождения по квартирам и учреждениям, как всё это делают сектанты и еретики, - а через покаяние и православную веру, старание в возрастании добродетели, рассудительности, воздержании, терпении, благочестии, братолюбии, любви… (2Пет.1:3-8).
Лучшей проповедью для атеистов и язычников (особенно для совестливых) служит конкретный пример: когда бывший хулиган и бийца, став православным, стал тихим и приветливым; когда бывший вор и бандит, став православным, стал добрым и законопослушным; когда пьяница и наркоман, став православным, стал трезвенником, когда прелюбодей и блудник, став православным, стал образцовым семьянином; когда ненасытный властолюб и сребролюб, став православным, стал монахом…
Именно, примеры благодатных перемен во Христе заставляют безбожников, видящих эти перемены, задумываться и о своей жизни, и о жизни после смерти…
В этом и заключается высшая миссия Церкви на земле.