Сочинилась миниатюра
- Прошу прощения, - сказал посетитель, - раньше я, в общем, считал философов... никчемными.
- А теперь? - если философ и был задет, то никак это не показал.
- Теперь у меня возник вопрос, с которым, пожалуй, и не к кому больше обратиться.
- Слушаю.
- Недавно я ездил в город, и сделал большое пожертвование храму Гермеса.
- Достойный поступок, - по голосу и выражению лица, впрочем, нельзя было сказать, вправду он так думает или нет.
- Я в этом не уверен.
- Почему?
- Собираясь отдавать сына в ученье, я хотел заручиться поддержкой бога мудрости. Но верховный жрец храма... в общем, о нем ходят разные слухи, которые мне не хотелось бы повторять.
- Как одно другому мешает?
- Ну... - посетитель задумался, потом нашел сравнение, - допустим, я уплатил бы за товар человеку, назвавшемуся доверенным лицом известного торговца, а тот оказался бы обманщиком.
- И что было бы тогда? - философ то ли не понимал, то ли делал вид, что не понимает.
- Торговец мог бы мне посочувствовать, но ничего не отдал бы со своих складов. Сказал бы, что не отвечает за всякого, пожелавшего воспользоваться его именем.
- Да, но эта ситуация лишь частично похожа на твою. Есть отличия.
- Какие?
- Прежде всего, в человеческих делах всегда существует возможность проверки. Ты мог бы отправить гонца с вопросом "он точно послан тобой?", но не захотел. Это твой выбор и твоя ответственность.
- Да, это так, - посетитель задумался, - людские полномочия мы можем проверить, но у жреца? Обратиться к другому жрецу, заведомо настоящему - а откуда я знаю, что он настоящий?
- Кроме того, торговцу неизвестно, говоришь ли ты правду. Может, вся эта история с мнимым доверенным лицом выдумана в надежде его разжалобить.
- Боги же обладают всеведением.
- Да, или, во всяком случае, знанием, намного превосходящим человеческое.
- Значит? - гость расслабился, готовясь выслушать окончательное решение, и уже предчувствуя, что оно будет благоприятным.
- Значит, твоя аналогия неверна, и беспокойство напрасно. Что отдано храму, то отдано Гермесу, разбираться же с конкретным служителем, если тот окажется недостойным, дело Гермеса, а не твое.
- Благодарю, - человек ушел успокоенным.
- А все же я не уверен до конца, - подумал философ, - интересно, какую кару изобретет для меня Гермес, если я сказал неправду.
- А теперь? - если философ и был задет, то никак это не показал.
- Теперь у меня возник вопрос, с которым, пожалуй, и не к кому больше обратиться.
- Слушаю.
- Недавно я ездил в город, и сделал большое пожертвование храму Гермеса.
- Достойный поступок, - по голосу и выражению лица, впрочем, нельзя было сказать, вправду он так думает или нет.
- Я в этом не уверен.
- Почему?
- Собираясь отдавать сына в ученье, я хотел заручиться поддержкой бога мудрости. Но верховный жрец храма... в общем, о нем ходят разные слухи, которые мне не хотелось бы повторять.
- Как одно другому мешает?
- Ну... - посетитель задумался, потом нашел сравнение, - допустим, я уплатил бы за товар человеку, назвавшемуся доверенным лицом известного торговца, а тот оказался бы обманщиком.
- И что было бы тогда? - философ то ли не понимал, то ли делал вид, что не понимает.
- Торговец мог бы мне посочувствовать, но ничего не отдал бы со своих складов. Сказал бы, что не отвечает за всякого, пожелавшего воспользоваться его именем.
- Да, но эта ситуация лишь частично похожа на твою. Есть отличия.
- Какие?
- Прежде всего, в человеческих делах всегда существует возможность проверки. Ты мог бы отправить гонца с вопросом "он точно послан тобой?", но не захотел. Это твой выбор и твоя ответственность.
- Да, это так, - посетитель задумался, - людские полномочия мы можем проверить, но у жреца? Обратиться к другому жрецу, заведомо настоящему - а откуда я знаю, что он настоящий?
- Кроме того, торговцу неизвестно, говоришь ли ты правду. Может, вся эта история с мнимым доверенным лицом выдумана в надежде его разжалобить.
- Боги же обладают всеведением.
- Да, или, во всяком случае, знанием, намного превосходящим человеческое.
- Значит? - гость расслабился, готовясь выслушать окончательное решение, и уже предчувствуя, что оно будет благоприятным.
- Значит, твоя аналогия неверна, и беспокойство напрасно. Что отдано храму, то отдано Гермесу, разбираться же с конкретным служителем, если тот окажется недостойным, дело Гермеса, а не твое.
- Благодарю, - человек ушел успокоенным.
- А все же я не уверен до конца, - подумал философ, - интересно, какую кару изобретет для меня Гермес, если я сказал неправду.