Заводной Вархаммер
Уж извините за перепост, но очень смеялся.
- Ну, что же теперь, а? Компания такая: я, то есть Грег, и три моих rekona, то есть Дэн, Фил и Сеня, причем Сеня был и в самом деле парень простоватый, в смысле gopnik, а сидели мы в магазине "Baumanka", шевеля mozgoi насчет того, куда бы убить вечер - подлый такой, холодный и сумрачный зимний вечер, хотя и без хача. "Baumanka" - это было zavedenije, где продавали "вахамму", хотя вы-то, бллин, небось уже и запамятовали, что это были за zavedenija: конечно, нынче ведь все так скоро меняется, забывается прямо на глазах, всем plevatt, даже газет нынче толком никто не читает. В общем, продавали там "вахамму" - то есть солдатики и все такое.
Против того, чтобы красить кое-что из новых shtutshek из свежего завоза, закона еще не было, и можно было obmazyvatt их с фаундешнами, вошами, а то и еще кое с чем из flock и static grass, от которых идет тихий baldiozh, и ты минут пятнадцать чувствуешь, что сам Господь Бог со всем его святым воинством сидит у тебя в левом
ботинке, а сквозь mozg проскакивают искры и фейерверки. Еще можно было читать "русские армибуки", как это у нас называлось, от них шел tortsh, и хотелось dratsing, хотелось gasitt кого-нибудь по полной программе, одного всей
kodloi, кого-нибудь из "ОВТИ", а в тот вечер, с которого я начал свой рассказ, мы как раз это самое и делали.
Карманы у нас ломились от minek, а стало быть, к тому, чтобы сделать в переулке toltshok какому-нибудь мерзкому patlachu, obtriasti его и смотреть, как он плавает в луже крови, пока мы подсчитываем добычу и делим ее на четверых, ничто нас, в общем-то, особенно не понуждало, как ничто не понуждало и к тому, чтобы выдать pizduly каким-нибудь rakam а потом написать отчет в blogek. Однако недаром говорится, что wahamma это еще не все.
- Ну, что же теперь, а? Компания такая: я, то есть Грег, и три моих rekona, то есть Дэн, Фил и Сеня, причем Сеня был и в самом деле парень простоватый, в смысле gopnik, а сидели мы в магазине "Baumanka", шевеля mozgoi насчет того, куда бы убить вечер - подлый такой, холодный и сумрачный зимний вечер, хотя и без хача. "Baumanka" - это было zavedenije, где продавали "вахамму", хотя вы-то, бллин, небось уже и запамятовали, что это были за zavedenija: конечно, нынче ведь все так скоро меняется, забывается прямо на глазах, всем plevatt, даже газет нынче толком никто не читает. В общем, продавали там "вахамму" - то есть солдатики и все такое.
Против того, чтобы красить кое-что из новых shtutshek из свежего завоза, закона еще не было, и можно было obmazyvatt их с фаундешнами, вошами, а то и еще кое с чем из flock и static grass, от которых идет тихий baldiozh, и ты минут пятнадцать чувствуешь, что сам Господь Бог со всем его святым воинством сидит у тебя в левом
ботинке, а сквозь mozg проскакивают искры и фейерверки. Еще можно было читать "русские армибуки", как это у нас называлось, от них шел tortsh, и хотелось dratsing, хотелось gasitt кого-нибудь по полной программе, одного всей
kodloi, кого-нибудь из "ОВТИ", а в тот вечер, с которого я начал свой рассказ, мы как раз это самое и делали.
Карманы у нас ломились от minek, а стало быть, к тому, чтобы сделать в переулке toltshok какому-нибудь мерзкому patlachu, obtriasti его и смотреть, как он плавает в луже крови, пока мы подсчитываем добычу и делим ее на четверых, ничто нас, в общем-то, особенно не понуждало, как ничто не понуждало и к тому, чтобы выдать pizduly каким-нибудь rakam а потом написать отчет в blogek. Однако недаром говорится, что wahamma это еще не все.