Генетический код нации, ценности общества, выживание на войне и в мире
Генетический код нации, ценности общества, выживание на войне и в мире
Генетический код, или набор установок, хранящийся в структуре объекта (организма теж), по которым развивается и восстанавливается при нарушениях структура объекта.
У всех объектов такая часть структуры есть. (У очень простых объектов совпадая со всей его структурой. А то ещё и включая структуру среды, при изменениях которой очень простой объект значимо изменяется, вплоть до в другой объект или объекты, что можно классифицировать как смерть объекта.)
И у нации есть.
А вот то, что меняется среда, меняется код и далее меняется структура объекта - печально, изменчиво всё.
Но то, что держит объект на плаву, и делает нравящимся самому себе, и даёт возможность вести жизнь, нравящуюся, вот такие части структуры нации, и те части, что позволяют организму возобновлять нравящиеся ему части себя, желает, обладающая сознанием система, организм, держать в большой неизменности. Это ценности, это то, что придаёт ценность жизни. Ради сохранения таких ценностей отдают всё остальное, менее значимое.
Поэтому сохраняется нация, имеющая главными ценностями - те части себя, которые определяют её сохранение, обеспечивают её жизнь.
Таким образом, предпочтительно главными ценностями иметь обеспечивающие твоё сохранение.
Педерастия, педофилия и прочие, довольно древние обычаи, формы жизнедеятельности, до сих пор не выверены, как являющиеся достаточными, или сопутствующими, сохранению жизни нации, других образований.
Честь, взаимопомощь, жертвование собой, доброта и согласие внутри нации и её частей и т.п., скучные для перфоницированных поколений, традиционные, замшелые, слишком привычные наборы ценностей потому и являются таковыми, что миллиарды лет сопровождают, являются частью структуры образований, и наций, что сохраняют эти образования, сохраняются в них и вместе с ними.
Но среда, мир меняются.
И естественно, что-то новое должно стать добавлением (частично и заменой) к основным составляющим и, одновременно, ценностям наций и пр. объектов.
В каких объёмах все эти ценности, какие из них, могут и должны быть включены в списки насущных, для сохранения жизни на Земле, старые и новые ценности, не совсем ясно.
В трудные времена (правильнее определить - в громкие, но, по сути, более упрощённые времена, когда предельно ясно, что делать, каким быть с какими качествами, когда враг и ты - и более сторон и проблем нет), в битвах с врагами, в ситуациях более жёстких, но и более простых, ценности, в основном, всё те же (как и в былые времена при таких положениях). Взаимовыручка, жертвование и пр.
Но вот победили, мирная жизнь, большая многоукладность. И не ясно, на каких уровнях как уважать и принимать миллиардные расхождения в положениях частей общества, использование одних другими в виде органов, рычагов, инструментов, балласта и пр. (и вообще, воровать или не воровать и в каких объёмах).
Чисто экспериментами эти проблемы не разрешить.
Думать, т.е. моделировать ситуации и находить решения предварительно в моделях, необходимо.
Но общее вырождение мыслительной части обусловлено, по-видимому, всем ходом развития биосферы (и всех прочих сфер космоса), указует на невозможность старыми мыслительными методами придти к необходимым на сегодня результатам, а грядущий симбиоз человека и машины никак не наступит.
И надеяться остаётся что кто-то где-то, подспудными путями и в мышеловках, как у Йона Тихого в петле времени, влезет втирая, сам с собой, решит, и уж затем, найдя отдельно от всех, решение, нам его предъявит в виде спасения всех нас.
Генетический код, или набор установок, хранящийся в структуре объекта (организма теж), по которым развивается и восстанавливается при нарушениях структура объекта.
У всех объектов такая часть структуры есть. (У очень простых объектов совпадая со всей его структурой. А то ещё и включая структуру среды, при изменениях которой очень простой объект значимо изменяется, вплоть до в другой объект или объекты, что можно классифицировать как смерть объекта.)
И у нации есть.
А вот то, что меняется среда, меняется код и далее меняется структура объекта - печально, изменчиво всё.
Но то, что держит объект на плаву, и делает нравящимся самому себе, и даёт возможность вести жизнь, нравящуюся, вот такие части структуры нации, и те части, что позволяют организму возобновлять нравящиеся ему части себя, желает, обладающая сознанием система, организм, держать в большой неизменности. Это ценности, это то, что придаёт ценность жизни. Ради сохранения таких ценностей отдают всё остальное, менее значимое.
Поэтому сохраняется нация, имеющая главными ценностями - те части себя, которые определяют её сохранение, обеспечивают её жизнь.
Таким образом, предпочтительно главными ценностями иметь обеспечивающие твоё сохранение.
Педерастия, педофилия и прочие, довольно древние обычаи, формы жизнедеятельности, до сих пор не выверены, как являющиеся достаточными, или сопутствующими, сохранению жизни нации, других образований.
Честь, взаимопомощь, жертвование собой, доброта и согласие внутри нации и её частей и т.п., скучные для перфоницированных поколений, традиционные, замшелые, слишком привычные наборы ценностей потому и являются таковыми, что миллиарды лет сопровождают, являются частью структуры образований, и наций, что сохраняют эти образования, сохраняются в них и вместе с ними.
Но среда, мир меняются.
И естественно, что-то новое должно стать добавлением (частично и заменой) к основным составляющим и, одновременно, ценностям наций и пр. объектов.
В каких объёмах все эти ценности, какие из них, могут и должны быть включены в списки насущных, для сохранения жизни на Земле, старые и новые ценности, не совсем ясно.
В трудные времена (правильнее определить - в громкие, но, по сути, более упрощённые времена, когда предельно ясно, что делать, каким быть с какими качествами, когда враг и ты - и более сторон и проблем нет), в битвах с врагами, в ситуациях более жёстких, но и более простых, ценности, в основном, всё те же (как и в былые времена при таких положениях). Взаимовыручка, жертвование и пр.
Но вот победили, мирная жизнь, большая многоукладность. И не ясно, на каких уровнях как уважать и принимать миллиардные расхождения в положениях частей общества, использование одних другими в виде органов, рычагов, инструментов, балласта и пр. (и вообще, воровать или не воровать и в каких объёмах).
Чисто экспериментами эти проблемы не разрешить.
Думать, т.е. моделировать ситуации и находить решения предварительно в моделях, необходимо.
Но общее вырождение мыслительной части обусловлено, по-видимому, всем ходом развития биосферы (и всех прочих сфер космоса), указует на невозможность старыми мыслительными методами придти к необходимым на сегодня результатам, а грядущий симбиоз человека и машины никак не наступит.
И надеяться остаётся что кто-то где-то, подспудными путями и в мышеловках, как у Йона Тихого в петле времени, влезет втирая, сам с собой, решит, и уж затем, найдя отдельно от всех, решение, нам его предъявит в виде спасения всех нас.