О причинах обгона добрых злыми недостаточными поначалу
Интеллектуальное и духовное ведение жизни можно только когда большее недоступно. От безысходности. Когда обездвижен в какой степени, сутул или не можешь.
Когда ты в силе есть, пить и красиво двигаться, зачем тебе сидеть согнувшись и напрягаться в поисках, воображая жизнь, когда ты можешь жить ею? Воочию.
А вот когда устал, обездвижел, когда ревматизм и подагра взяли свое, когда травмы дают, то приходится придти к выводу о небезполезности духовного. И мышления на интеллекте. И сидишь и пружишься. И что-то дает. Но не имея навыков, сильно не сможешь и пребудешь в тупости, уперев в стенку и преневозмогая себя, а не дашь случая. И едино, что сможешь, это понять и объяснить, как вот это, что понимаешь свою немощь и причины её.
Ещё можно заниматься разным. Пением, сочинением, верховой ездой и подводным плаванием и вышиванием крестиком и гладью. Чем только не займешься, пропадая по сути не могучи главное жить своим.
Не то, чтоб членом, не это главное. А по чувствам. Чтоб ходить, куда можешь и исполнять все свои желания.
Да. Вот в чем преимущество немогущих. Они вынуждены бороться, заменять лучшее чем и находят сильные средства. Обходя счастливых. Вот горбуны и недалекие обходят, становясь мощны за счет власти и мысленны за счет многих годовых усилий. А пребывающие в покое имения разлагаются, ложась под них жизнью и личиной, разлагаясь в презренных телом и духом.
И ещё поведет творчество от стимулов. От злобы, зависти и превозмогания. Они хотят, и завидуют и сильны этим подъемом чувств. А имеющие как бы добры, с презрением сверху. И в результате обходя добрых презрительных, низкие завистливые злые. Доброта наказуется жестоко. Презираешь, презираешь, кидаешь даже, а затем тебя прижмут и дыхнуть не дадут.