Для любителей помолиться самолету
Click to viewТекст писался для ФБ по поводу ролика с масонским ритуалом.
Масонские ритуалы это конечно круто, особенно на фоне наших губернаторских банкетов, но Богостроительство это все-таки более прогрессивная религия по сравнению с масонским деизмом. Удачная бюрократическая церемония конечно может создать некоторое количество атмосфер, но палитра атмосфер которые может создавать театр намного шире.
Если театральное представление строится по принципу мистерии-ритуала,с вовлечением в ритуал живых зрителей, мертвых предков, символов, музыки, поэзии, акробатики и т. д. То конечно театральное представление легко может переплюнуть масонскую церемонию, и по напряженности, и по широте палитры совместно переживаемых эмоций.
В принципе, в истории советского театра было много таких удачных пьес-ритуалов, начиная от первых постановок Пролеткульта 20-х годов, и кончая спектаклями Таганки конца 80-х где актеры ходили по зрительному залу, а зрители коллективно пели гимны. Есть такие спектакли и сегодня.
Проблема только в том, что в настоящем религиозном театре, зрители и актеры должны быть объедены общими ценностями, владеть общим языком символов и т. д. Профессиональные актеры это отдельная секта со своими представлениями обо всем, и очень трудно найти достаточное количество профессиональных актеров способных хоть что-то понимать в экономике и политэкономии. В лучшем случае ими может удачно манипулировать режиссер.
Настоящая Позитивная религиозная мистерия возможна прежде всего в любительском театре, там где и зрители и актеры принадлежат к одной культуре и у актеров нет профессиональных деформаций личности. Такие любительские театры существовали и у дворян, Луначарский ставил пьесы в домашнем театре Гончаровых в усадьбе «Полотняный завод», в «Дачниках» Горький показывает такой театр и у мещанства. Сегодня, в постпролетарскую эпоху, в качестве таких театров выступают клубы КВН. Я лет пятнадцать не смотрел КВН, но помню, что в 90-е у них была огромная аудитория, искренне переживающая их политические агитки.
В общем, если фантазировать как могла бы сегодня выглядит богостроительная литургия, то в идеале это должен быть школьный спектакль на исторический сюжет с привлечением учеников, учителей, родителей и всех художественных ресурсов школы; хора, танцевального кружка и т. д. Такие спектакли конечно невозможно ставить часто, но 2-4 раза в год вполне можно, особенно если школы укрупнить до американского уровня в 2000 учеников.
Конечно никакого массового богостроительства у нас сейчас не будет: для масс вполне достаточно театра РПЦ, а для особо буйных терпят протестантских харизматов. Для воровской элитки вполне придется по вкусу традиционное масонство, благо вору-бюрократу много не надо, для создания благородной атмосферы сходки и масонский ритуал вполне достаточен.