Почему мне интересны Берберова и Ходасевич
Поскольку в комментах спросили.
В 1922-1925 гг. (с перерывами) [Ходасевич вместе с Берберовой] жил в семье М. Горького, которого высоко ценил как личность (но не как писателя), признавал его авторитет, видел в нём гаранта гипотетического возвращения на родину, но знал и слабые свойства характера Горького, из которых самым уязвимым считал «крайне запутанное отношение к правде и лжи, которое обозначилось очень рано и оказало решительное воздействие как на его творчество, так и на всю его жизнь».[видимо речь о усвоенным Горьким богдановском релятивизме - gptu] В это же время Ходасевич и Горький основали (при участии В. Шкловского) и редактировали журнал «Беседа» (вышло шесть номеров), где печатались советские авторы.
К 1925 году Ходасевич и Берберова осознали, что возвращение в СССР невозможно. Ходасевич опубликовал в нескольких изданиях фельетоны о советской литературе и статьи о деятельности ГПУ за границей, после чего советская пресса обвинила поэта в «белогвардейщине». В марте 1925 года советское посольство в Риме отказало Ходасевичу в продлении паспорта, предложив вернуться в Москву. Он отказался, окончательно став эмигрантом.
из Википедии
Когда читаешь Берберову то постоянно возникает подозрение, что она просто советская разведчица:) В ее автобиографическом романе критика советской власти соотносится с критикой эмигрантов всех мастей как 1 к 10. Некоторых она просто размазывает в лепешку. Бунина она опустила так, что за него заступались даже советские буниноведы! Чего стоит история как Бунин в голодном Париже на одном вечере остался около подноса с бутербродами и сожрал всю колбасу с них, после чего вся вечеринка закусывала одним хлебом. На мой взгляд, вполне простимое чудачество, но как я понял, на гуманитарную интеллигенцию для которой колбаса сакральный продукт такие истории производят сильное впечатление:)
Итак, если для 35 летнего Ходасевича Горький был авторитетом и повлиял на него, то что говорить о его тогдашней 20 летней жене Берберовой? Двадцатилетняя девочка попадает в дом к крупнейшему писателю и несколько лет живет у него и работает кем-то вроде литературного секретаря и переводчика. Ясно, что она смотрела на него как на полубога, уж не говоря об эпизодах связанных с контактами со знаменитостями, как, например, ее перевод переписки Горького с Роменом Ролланом. Там же у Горького жил в те годы Павел Юшкевич - философ-позитивист (махист) соавтор Богданова и Луначарского по махистским сборникам, один из тех кого Ленин обругал в "Материализме и эмпириокритицизм" за концепцию эмпириосимволизма. (UPD[11.03.2014г.]: Там жил брат философа писатель Семен Юшкевич, философ Павел в те годы жил в СССР, хотя с Горьким он тоже наверняка был знаком, и наверняка философские взгляды братьев были близки.) То есть, Горький с Юшкевичем напару несколько лет ежедневно промывали мозги относительно малолетней Берберовой.
Теперь давайте зададимся вопросом: мог ли НКВД оставить Горького за границей без присмотра? Если в каприйские годы за Горьким присматривала "верная ленинка" Мария Андреева, в последние годы эмиграции за ним по линии НКВД присматривала баронесса Будберг, то почему не предположить, что Ходасевич и Берберова тоже были посланы за границу по линии НКВД? Причем, как мне кажется, Горький не знал об их миссии. То что они работали на диаматчиков говорит тот факт, что Берберова хотя наверняка знала о религиозных идеях Горького не стала о них распространяться в мемуарах. Она не попыталась их, не дискредитировать, не популяризировать, она их просто замолчала, а это и есть точная линяя Партии по этому вопросу. Ходасевич повел себя точно так же.
Конечно это пока только предположение. Если сравнивать с Луначарским, за которым присматривали брат и сестра Игорь Сац и Наталия Розенель, то доказательств шпионства Берберовой пока заметно меньше, но если сравнивать по теме мемуаров, то Сац и Розенель признавая, что Луначарский сильно повлиял на них и предпринимая усилия для популяризации наследия Луначарского в целом, конкретно линию богостроительства замалчивали и всячески ретушировали в своих текстах после смерти Луначарского.
В общем, версия о шпионской миссии Ходасевича и Берберовой имеет право на существование, и я для ее раскопок планирую прочитать помимо "Курсива" из Берберовой как минимум "Люди и ложи" о каменщиках и "Железную женщину" о Будберг. Ходасевича ключевые тексты по теме я уже читал и даже выложил на сайт его воспоминания о Луначарском, пишет он зло и ехидно, но именно в таком тоне было принято писать о Луначарском у диаматчиков в те годы, т.е. все русле политики Партии.
В 1922-1925 гг. (с перерывами) [Ходасевич вместе с Берберовой] жил в семье М. Горького, которого высоко ценил как личность (но не как писателя), признавал его авторитет, видел в нём гаранта гипотетического возвращения на родину, но знал и слабые свойства характера Горького, из которых самым уязвимым считал «крайне запутанное отношение к правде и лжи, которое обозначилось очень рано и оказало решительное воздействие как на его творчество, так и на всю его жизнь».[видимо речь о усвоенным Горьким богдановском релятивизме - gptu] В это же время Ходасевич и Горький основали (при участии В. Шкловского) и редактировали журнал «Беседа» (вышло шесть номеров), где печатались советские авторы.
К 1925 году Ходасевич и Берберова осознали, что возвращение в СССР невозможно. Ходасевич опубликовал в нескольких изданиях фельетоны о советской литературе и статьи о деятельности ГПУ за границей, после чего советская пресса обвинила поэта в «белогвардейщине». В марте 1925 года советское посольство в Риме отказало Ходасевичу в продлении паспорта, предложив вернуться в Москву. Он отказался, окончательно став эмигрантом.
из Википедии
Когда читаешь Берберову то постоянно возникает подозрение, что она просто советская разведчица:) В ее автобиографическом романе критика советской власти соотносится с критикой эмигрантов всех мастей как 1 к 10. Некоторых она просто размазывает в лепешку. Бунина она опустила так, что за него заступались даже советские буниноведы! Чего стоит история как Бунин в голодном Париже на одном вечере остался около подноса с бутербродами и сожрал всю колбасу с них, после чего вся вечеринка закусывала одним хлебом. На мой взгляд, вполне простимое чудачество, но как я понял, на гуманитарную интеллигенцию для которой колбаса сакральный продукт такие истории производят сильное впечатление:)
Итак, если для 35 летнего Ходасевича Горький был авторитетом и повлиял на него, то что говорить о его тогдашней 20 летней жене Берберовой? Двадцатилетняя девочка попадает в дом к крупнейшему писателю и несколько лет живет у него и работает кем-то вроде литературного секретаря и переводчика. Ясно, что она смотрела на него как на полубога, уж не говоря об эпизодах связанных с контактами со знаменитостями, как, например, ее перевод переписки Горького с Роменом Ролланом. Там же у Горького жил в те годы Павел Юшкевич - философ-позитивист (махист) соавтор Богданова и Луначарского по махистским сборникам, один из тех кого Ленин обругал в "Материализме и эмпириокритицизм" за концепцию эмпириосимволизма. (UPD[11.03.2014г.]: Там жил брат философа писатель Семен Юшкевич, философ Павел в те годы жил в СССР, хотя с Горьким он тоже наверняка был знаком, и наверняка философские взгляды братьев были близки.) То есть, Горький с Юшкевичем напару несколько лет ежедневно промывали мозги относительно малолетней Берберовой.
Теперь давайте зададимся вопросом: мог ли НКВД оставить Горького за границей без присмотра? Если в каприйские годы за Горьким присматривала "верная ленинка" Мария Андреева, в последние годы эмиграции за ним по линии НКВД присматривала баронесса Будберг, то почему не предположить, что Ходасевич и Берберова тоже были посланы за границу по линии НКВД? Причем, как мне кажется, Горький не знал об их миссии. То что они работали на диаматчиков говорит тот факт, что Берберова хотя наверняка знала о религиозных идеях Горького не стала о них распространяться в мемуарах. Она не попыталась их, не дискредитировать, не популяризировать, она их просто замолчала, а это и есть точная линяя Партии по этому вопросу. Ходасевич повел себя точно так же.
Конечно это пока только предположение. Если сравнивать с Луначарским, за которым присматривали брат и сестра Игорь Сац и Наталия Розенель, то доказательств шпионства Берберовой пока заметно меньше, но если сравнивать по теме мемуаров, то Сац и Розенель признавая, что Луначарский сильно повлиял на них и предпринимая усилия для популяризации наследия Луначарского в целом, конкретно линию богостроительства замалчивали и всячески ретушировали в своих текстах после смерти Луначарского.
В общем, версия о шпионской миссии Ходасевича и Берберовой имеет право на существование, и я для ее раскопок планирую прочитать помимо "Курсива" из Берберовой как минимум "Люди и ложи" о каменщиках и "Железную женщину" о Будберг. Ходасевича ключевые тексты по теме я уже читал и даже выложил на сайт его воспоминания о Луначарском, пишет он зло и ехидно, но именно в таком тоне было принято писать о Луначарском у диаматчиков в те годы, т.е. все русле политики Партии.