Приключение меньшевиков-диаматчиков Деборина и Волгина при Сталине
Деборин, являясь фактически редактором главного органа Академии - "Вестник Академии Наук СССР" и заместителем председателя Редакционно-издательского Совета Академии, фактически держит в своих руках все дело издания научной литературы по вопросам общественных наук, и если открыто не препятствует изданию этой литературы, то во всяком случае и не содействует этому делу. Не удивительно, что выходящий под его редакцией журнал "Вестник Академии Наук" оставляет самое жалкое впечатление и вот уже в течение нескольких лет старательно обходит все актуальные проблемы исторической науки, теории советского общества, боевых вопросов диалектического и исторического материализма, международного и советского права. Журнал Академии постоянно плетется в хвосте теоретических и политических событий, происходящих в стране и за рубежом, упорно не желает высказываться по проблемам, которые интересуют всю нашу интеллигенцию.
Руководство же гуманитарными институтами Академии осуществляется через вице-президента Академии - акад. Волгина В.П. Мало того, что акад. Волгин человек весьма пожилого возраста, мало работоспособный и не интересующийся жизнью в партии и в стране, по своим воззрениям он весьма далек от современного уровня, достигнутого марксистско-ленинской наукой, и антикварен.
http://ihst.ru/projects/sohist/books/cosmopolit/87.htm
В общем, после того как диаматчика-гегельянеца Деборина турнули с философского олимпа, он за спиной другого престарелого меньшевика Волгина прибрал к своим рукам все общественные науки. И обратили внимание на это только после кампании по "делу врачей". Я напомню, что Деборин сделал себе карьеру на " борьбе с богостроительством" и публикациях Гегеля, в противовес позитивизму Богданова.
Стоит ли удивляться, что при такой власти Деборина кибернетика и социология попали в загон? Кибернетику диаматчики сразу окрестили "богдановщиной", а классическую социологию (Конта) они считали ненужной, поскольку "диалектика - социология марксизма".
Понятно, что власть над научными изданиями это еще не полный контроль, и наверно существовали какие-то каналы научного общения в обход Деборина. Но все-таки, очевидно что власть у Деборина была очень серьезной даже после его разгрома как философа!
И что еще интересно, Волгин до Революции был соредактором Горького по журналу "Летопись" (если я правильно перевел с английской википедии), и наверняка из первых уст знал, и о богостроительстве, и о Богданове, и вообще ВСЕ знал из того что надо знать для понимая богостроительства. Кроме того, до революции Волгин был учеником позитивиста Виппера, и следовательно еще и от него получил знания на эту тему.
Вполне может быть, что Волгин даже не был диаматчиком, и Деборин нашел к нему подход на основе каких других общих меньшевистских представлений. В русской википедии есть список публикаций Волгина об утопических социалистах, надо будет как-нибудь почитать его тексты о Сен-Симоне, возможно там есть религиозные пикантности;)
Руководство же гуманитарными институтами Академии осуществляется через вице-президента Академии - акад. Волгина В.П. Мало того, что акад. Волгин человек весьма пожилого возраста, мало работоспособный и не интересующийся жизнью в партии и в стране, по своим воззрениям он весьма далек от современного уровня, достигнутого марксистско-ленинской наукой, и антикварен.
http://ihst.ru/projects/sohist/books/cosmopolit/87.htm
В общем, после того как диаматчика-гегельянеца Деборина турнули с философского олимпа, он за спиной другого престарелого меньшевика Волгина прибрал к своим рукам все общественные науки. И обратили внимание на это только после кампании по "делу врачей". Я напомню, что Деборин сделал себе карьеру на " борьбе с богостроительством" и публикациях Гегеля, в противовес позитивизму Богданова.
Стоит ли удивляться, что при такой власти Деборина кибернетика и социология попали в загон? Кибернетику диаматчики сразу окрестили "богдановщиной", а классическую социологию (Конта) они считали ненужной, поскольку "диалектика - социология марксизма".
Понятно, что власть над научными изданиями это еще не полный контроль, и наверно существовали какие-то каналы научного общения в обход Деборина. Но все-таки, очевидно что власть у Деборина была очень серьезной даже после его разгрома как философа!
И что еще интересно, Волгин до Революции был соредактором Горького по журналу "Летопись" (если я правильно перевел с английской википедии), и наверняка из первых уст знал, и о богостроительстве, и о Богданове, и вообще ВСЕ знал из того что надо знать для понимая богостроительства. Кроме того, до революции Волгин был учеником позитивиста Виппера, и следовательно еще и от него получил знания на эту тему.
Вполне может быть, что Волгин даже не был диаматчиком, и Деборин нашел к нему подход на основе каких других общих меньшевистских представлений. В русской википедии есть список публикаций Волгина об утопических социалистах, надо будет как-нибудь почитать его тексты о Сен-Симоне, возможно там есть религиозные пикантности;)