На флибусту выложили книгу Вольского о Сен-Симоне
Сама книга http://flibusta.net/b/264645
Но конечно там интересна не только биография Сен-Симона, но и отношение к нему автора - Станислава Вольского. Напомню кто это такой:
После высылки за границу вступил в число лекторов Каприйской школы, вместе с другими деятелями которой он в конце 1909 года участвовал в основании группы «Вперед». Принимал участие в организации и занятиях второй партийной школы «левых» большевиков в Болонье (1910-1911 годы), сотрудничал в сборниках «Вперед». В 1911 году С. был приглашен для чтения лекций в большевистской партийной школе (в Лонжюмо), возглавлявшейся В. И. Лениным, но не довел до конца своего курса о философских течениях вследствие принципиальных расхождений с руководством школы (как и большинство лидеров «левых», С. расходился с ленинским ядром большевиков не только в области чисто-политических, в частности тактических проблем, но и в сфере общих вопросов мировоззрения и между прочим пытался в этот период создать этическое учение марксизма на основе эмпирио-критической философии в своей книге «Философия борьбы» (1909). В 1912 году С. начал сотрудничать в лево-народническом журнале «Заветы» (корреспонденции из Англии). В том же журнале он поместил в 1913 году (кн. V) статью «О блудных сынах социализма», где, в качестве средства против «волны мещанства», надвигающейся «на социализм из его же собственных недр», проповедывал «социализм чувства» (статья вызвала резкую отповедь на страницах центрального органа «Социал-Демократ» и «Северная Правда»)
И еще о нем via
Тогда же возникло знакомство с Андреем Владимировичем Соколовым, известным по литературно-общественной деятельности под псевдонимом Станислав Вольский. Участник социал-демократического движения, он долгие годы жил в эмиграции, с дореволюционных лет знал Ленина, Бухарина, Сталина, Горького. Он преподавал на организованных Горьким на Капри курсах для рабочих, издал еще до революции большой труд "Философия борьбы". В Россию он приезжал около 1917 года, затем снова был за границей, окончательно вернулся примерно в 1922 году. Андрей Владимирович знал множество языков, жил в Америке, в Англии, Испании, Франции, Италии. В 1920 году он познакомился в Лондоне с Н. Рерихом - эта встреча произвела на него огромное впечатление. По возращении Вольский, человек колоссальной эрудиции, занимался литературным трудом, много переводил. Был очень осведомлен в вопросах оккультизма. В нас он ценил идейных последователей Рериха, тогда как живопись наша его мало интересовала. Между прочим, в развитие идеи общины Андрей Владимирович предложил неожиданный проект: организовать мастерскую красок, которая, объединяя нас, служила бы источником заработка. Но проект его был отвергнут как утопичный.
А вот упоминание о нем теоретика мистического анархизма Чулкова:
В те же дни поддерживал я знакомство с А.В. Соколовым, моим товарищем по гимназии. Впоследствии под псевдонимом Станислава Вольского была им издана небезызвестная книга "Философия борьбы".
Но конечно там интересна не только биография Сен-Симона, но и отношение к нему автора - Станислава Вольского. Напомню кто это такой:
После высылки за границу вступил в число лекторов Каприйской школы, вместе с другими деятелями которой он в конце 1909 года участвовал в основании группы «Вперед». Принимал участие в организации и занятиях второй партийной школы «левых» большевиков в Болонье (1910-1911 годы), сотрудничал в сборниках «Вперед». В 1911 году С. был приглашен для чтения лекций в большевистской партийной школе (в Лонжюмо), возглавлявшейся В. И. Лениным, но не довел до конца своего курса о философских течениях вследствие принципиальных расхождений с руководством школы (как и большинство лидеров «левых», С. расходился с ленинским ядром большевиков не только в области чисто-политических, в частности тактических проблем, но и в сфере общих вопросов мировоззрения и между прочим пытался в этот период создать этическое учение марксизма на основе эмпирио-критической философии в своей книге «Философия борьбы» (1909). В 1912 году С. начал сотрудничать в лево-народническом журнале «Заветы» (корреспонденции из Англии). В том же журнале он поместил в 1913 году (кн. V) статью «О блудных сынах социализма», где, в качестве средства против «волны мещанства», надвигающейся «на социализм из его же собственных недр», проповедывал «социализм чувства» (статья вызвала резкую отповедь на страницах центрального органа «Социал-Демократ» и «Северная Правда»)
И еще о нем via
Тогда же возникло знакомство с Андреем Владимировичем Соколовым, известным по литературно-общественной деятельности под псевдонимом Станислав Вольский. Участник социал-демократического движения, он долгие годы жил в эмиграции, с дореволюционных лет знал Ленина, Бухарина, Сталина, Горького. Он преподавал на организованных Горьким на Капри курсах для рабочих, издал еще до революции большой труд "Философия борьбы". В Россию он приезжал около 1917 года, затем снова был за границей, окончательно вернулся примерно в 1922 году. Андрей Владимирович знал множество языков, жил в Америке, в Англии, Испании, Франции, Италии. В 1920 году он познакомился в Лондоне с Н. Рерихом - эта встреча произвела на него огромное впечатление. По возращении Вольский, человек колоссальной эрудиции, занимался литературным трудом, много переводил. Был очень осведомлен в вопросах оккультизма. В нас он ценил идейных последователей Рериха, тогда как живопись наша его мало интересовала. Между прочим, в развитие идеи общины Андрей Владимирович предложил неожиданный проект: организовать мастерскую красок, которая, объединяя нас, служила бы источником заработка. Но проект его был отвергнут как утопичный.
А вот упоминание о нем теоретика мистического анархизма Чулкова:
В те же дни поддерживал я знакомство с А.В. Соколовым, моим товарищем по гимназии. Впоследствии под псевдонимом Станислава Вольского была им издана небезызвестная книга "Философия борьбы".