новый диссер по философии Богданова и Базарова с положительным отзывом
В силу ряда обстоятельств «русский эмпириокритицизм» оказался тесно связан с российскими политическими событиями и практически превратился в глазах многих из философского учения в своего рода идеологическую конструкцию, очень немного сохранившую от своего первоначального содержания.
Поэтому, проблемой «русских эмпириокритиков» долгое время занимались политологи, но никак не философы.
На современном этапе ряд исследователей (В.С. Степин, В.Н. Садовский, В.С. Клебанер и др.) настаивает на марксистской основе программных установок философской концепции «русских махистов». Эта точка зрения представляется тем более верной, что сами «русские махисты» везде называют себя не иначе как марксистами, но никак не эмпириокритиками. Таким образом, более справедливо и корректно было бы говорить не о «русском махизме» или каком то варианте эмпириокритицизма, а об одном из направлений русского марксизма.
Идеи, которые развивали «русские махисты», были направлены на применение в теории познания одного из главных принципов Маркса, согласно которому объект дан познающему субъекту не в форме созерцания, а в форме практики. Поэтому они считали, что познание и практику необходимо рассматривать как целостную систему исторически развивающейся деятельности людей.
Таким образом, мы можем сказать, что эта программа ставила целью развить марксистский подход с учетом достижений науки конца ХIХ - начала ХХ вв. и найти ответ на те методологические проблемы науки, которые обсуждал эмпириокритицизм.
См. верхняя новость на главной странице http://www.bogdinst.ru/
Поэтому, проблемой «русских эмпириокритиков» долгое время занимались политологи, но никак не философы.
На современном этапе ряд исследователей (В.С. Степин, В.Н. Садовский, В.С. Клебанер и др.) настаивает на марксистской основе программных установок философской концепции «русских махистов». Эта точка зрения представляется тем более верной, что сами «русские махисты» везде называют себя не иначе как марксистами, но никак не эмпириокритиками. Таким образом, более справедливо и корректно было бы говорить не о «русском махизме» или каком то варианте эмпириокритицизма, а об одном из направлений русского марксизма.
Идеи, которые развивали «русские махисты», были направлены на применение в теории познания одного из главных принципов Маркса, согласно которому объект дан познающему субъекту не в форме созерцания, а в форме практики. Поэтому они считали, что познание и практику необходимо рассматривать как целостную систему исторически развивающейся деятельности людей.
Таким образом, мы можем сказать, что эта программа ставила целью развить марксистский подход с учетом достижений науки конца ХIХ - начала ХХ вв. и найти ответ на те методологические проблемы науки, которые обсуждал эмпириокритицизм.
См. верхняя новость на главной странице http://www.bogdinst.ru/