Волшебники Изумрудной улицы. Мой комментарий к видеоролику "Храму на Торфянке быть !!!"
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Евангелие от Матфея 12:24:
Читайте Евангелие - обнаружите такие совпадения с современной жизнью, что возникает стойкий эффект де жа вю. С прошлого года, в Москве, на Изумрудной улице, в городском парке "Торфянка", не стало покоя. Cошлись две стороны - жители района прихожане вновь открытого в парке "Торфянка" прихода Храма Русской православной Церкви и некие люди, возможно граждане России, выступающие с открытым публичным протестом против строительства в парке "Торфянка" Православного храма. Почему я называю строителей Храма жителями района, а их оппонентов - возможно гражданами России ? Дело в том, что по правилам Русской Православной Церкви для открытия прихода и строительства храма необходимо наличие так называемой "двадцатки" т.е. заявлений от двадцати местных жителей, подающих прошение об открытии по месту их жительства прихода, назначении священника и строительства храма, и обязующихся нести расходы. То есть изначально, первично, еще до того как протестующие против строительства храма начали вытаптывать лужайки Торфянки, до того как эта история получила публичную огласку, была воля и общее решение двадцати местных жителей, двадцати граждан России, двадцати жителей Лосино-Островского района города Москвы, об открытии прихода Русской Православной Церкви по месту их жительства. А их протестующие оппоненты только протестуют против этого решения местных жителей. Вам ничего это не напоминает ? Например из прошлогодних событий на соседней Украине ?
Сегодня, с каждой стороны, можно заметить людей которые жителями района никак не являются, а просто присоединились, чтобы выразить свое сочуствие или оказать поддержку той или другой стороне. Как же разобраться, кто в этой ситуации прав, и какая из сторон находится действительно на стороне света и разума ?
Сегодня двадцатка прихожан Храма на Торфянке, выиграв все слушания и суды, и получив юридическое право на постройку в парке Храма, по сути все равно не может ничего построить на своих законных двадцати сотках, составляющих ничтожную часть от всей территории парка, потому, что парк попросту оккупирован их оппонентами. Среди противников открытия прихода Русской Православной Церкви в парке "Торфянка" замечены: представители партии КПРФ, представители партии Яблоко, небезызвестные деятели белоленточных протестов, такие как, например, останавливающая грудью бульдозер в химкинском лесу Чирикова, и даже, говорят, секта сатанистов. Удивительно, но факт, что же объединило, скажем официально атеистических коммунистов и сатанистов, официально патриотических коммунистов и белоленточных грантоедов, не вылезающих из американского посольства ? Cтановится интересно. Какие же аргументы в подкрепление своей позиции они приводят ?
"Вместо парка здесь хотят возвести огромный храмовый комплекс. СОС !", Итак, первое - ложь и преувеличение. Законно выделенная под строительство небольшого скитского храма территория парка - 20 соток. Это ничтожная часть от всей территории парка. Совсем недавно на публичных слушаниях было утверждено отрезать от территории парка 26 соток земли под расширение проезжей части. Протестов со стороны "защитников парка" к удивлению не последовало. Видимо "защитники парка "истратили все свои силы на борьбу с приходом Русской Православной Цервкви. Евангелие от Луки, глава 24, стих 2: "и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем. " Как известно, это была чистейшая ложь и клевета на Господа Иисуса Христа, целью которой было Его физическое уничтожение судебной системой Римской Империи.
Любопытно, что наши современные фарисеи, обломались о судебную систему России, погорев на этой же своей собственной лжи - cуд в качестве документального доказательства введения храмоборцами граждан в заблуждение, привел их же собственную листовку, в которой они запугивают граждан тотальной вырубкой парка, осушением водоемов, закатыванием зеленой зоны в асфальт и тому подобное.
Данный плакат вообще невозможно без содрогания комментировать, настолько он кощунственен. Из нескольких строчек текста буквально сочится метафизическая мгла.И тем не менее, для того, чтобы разобраться в ситуации, стоит посмотреть какими методами, происходит "защита парка". Мы видим преднамеренную попытку по полной очернить, нагло демонизировать местных жителей, на законных основаниях, занимающихся открытием прихода Русской Православной Церкви, лишить их вообще человеческого облика и представить их исчадиями ада, противниками Бога. Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Евангелие от Матфея 12:24 Эта клевета была произнесена на Спасителя за то, что он непрерывно исцеляя больных, начал вызывать у народа сомнения относительно фарисеев, которые как известно были официальными законоучителями в Израиле, но Христа принимали в штыки, опасаясь потерять собственный авторитет. Что же предпринимают фарисеи для того чтобы сохранить свой авторитет - они пытаются в глазах народа лишить Иисуса Христа не только божественного но даже и человеческого. Знакомый прием. Видимо Русская Православная Церковь когото из современных фарисеев очень сильно достала. Плакат чудовищен еще и тем, что если задуматься, cтановится страшно, что за светоносные ангелы поработали над его составлением. Итак, вторым аргументом протестующих, оказывается черная клевета и самопревозношение, оскорбление миллионов граждан России. Строительство Православных Храмов, открытие приходов Русской Православной Церкви идет и в Москве, и по всей России. Всех этих людей "защитники парка" разом объявили врагами Бога, а себя "защитниками" Божьих дел.
Что же, самое время посмотреть какими методами, "защитники Торфянки", взялись "защищать" дела Божии. Методы, которыми "защитники парка" взялись защищать парк, тоже как из песни слов не выкинешь. "Защитники" повесили на шлагбаум въезда в парк огромный замок, а для верности, еще и перегородили въезд в парк своим автомобилем. С тех пор в парк не могла попасть даже служба городского благоустройства. Людям, занятым благоустройством города, приходилось просить разрешения проехать в парк для выполнения своих служебных обязанностей, у людей в штатском, сидящих в палатках, разбитых прямо на травяных газонах парка. Правда газоны очень скоро перестали быть травяными. Чтобы несколько сгладить подпорченное впечатление о себе, противники открытия прихода Русской Православной Церкви, "защитники парка", принесли из дома и поставили рядом с собою фикус. Действительно, кислорода в парке от этого прибавилось.
Правда все же сотрудники, занимающиеся благоустройством и обслуживанием парка, на "защитников парка" впечатления людей благонадежных все равно не произвели. Видимо у когото из сотрудников из под расстегнутого ворота рубахи блеснул Православный нательный Крест. И в самом деле, откуда "защитникам торфянки" взять гарантию, что служебный автомобиль, не пытался тайно ввезти в парк стройматериалы необходимые для строительства так ненавистного "защитникам парка" Храма. Синедрион постановил - машину в парк не пропускать. Вообще. Все лето. А про зиму еще хорошенько сначала подумать. Если вам и это ничего не напоминает из событий годичной давности на Украине, то остается только снова привести цитату Евангелие от Иоанна 9.22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Сами же "защитники парка", располагаясь в защищаемом ими парке основательно и надолго, заняли для себя зеленые лужайки парка, которые недолго после этого оставались зелеными, разбив на них свои навесы, палатки, расставив столы, стулья, наложив прямо на лужайках парка кучей какие то свои принадлежности, навроде коня и фикуса. Как кино-звезд, "защитников парка" охраняла полиция, пресекая все попытки граждан высказать свое несогласие и возмущение "защитникам", хотя бы содержанием их насквозь лживых, экстремистских плакатов.
Если кому то будет интересно узнать больше о методах, которыми "защищался" парк Торфянка, наберите на сервисе Ютуб "Торфянка", с десяток роликов с документальной видеосъемкой, окажется в вашем распоряжении. Правда не все там можно смотреть не держа наготове таблеточку валидола. Кадры, где разъяренная, уверенная в своей безнаказанности толпа "защитников парка" омерзительнейшими выражениями оскорбляет назначенного на местный приход священника, когото возможно заставят усомниться и в самом человечестве. Полноте, иначе нам придется разочаровываться в человечестве каждый год. Сначала после событий украинского майдана, где с такой же яростью и нечеловеческим презрением толпа издевалась над бойцами отряда Беркут, а через год, после событий, иле вернее злобытий, на Торфянке. Картинка, где молодая девушка рука об руку с пожилой женщиной с лицами искаженными ненавистью изрыгают в адрес батюшки подзаборную брань, снимая его при этом на камеру мобильного телефона, при одобрительном улюлюканье толпы.... сможете ли вы оправдать это значительностью поставленной ими перед собой цели ? Каковы ваши в этом случае человеческая мера и прочность ?
Пока местные жители на своих законно полученных двадцати сотках ладили небольшой красивый скитский Божий Храм, в парке было тихо, светло, и уютно, никто не перекрывал доступ в парк, не занимал и не вытаптывал лужайки, в парке не звучали брань, оскорбления, призывы и угрозы. Прихожане собирались на своих огороженных двадцати сотках, молились, трудились. С наступлением эры "защиты парка", парк Торфянка стал напоминать киевский майдан - кто смотрел, то знает, чем там все закончилось.
Евангелие от Матфея 12:24:
Читайте Евангелие - обнаружите такие совпадения с современной жизнью, что возникает стойкий эффект де жа вю. С прошлого года, в Москве, на Изумрудной улице, в городском парке "Торфянка", не стало покоя. Cошлись две стороны - жители района прихожане вновь открытого в парке "Торфянка" прихода Храма Русской православной Церкви и некие люди, возможно граждане России, выступающие с открытым публичным протестом против строительства в парке "Торфянка" Православного храма. Почему я называю строителей Храма жителями района, а их оппонентов - возможно гражданами России ? Дело в том, что по правилам Русской Православной Церкви для открытия прихода и строительства храма необходимо наличие так называемой "двадцатки" т.е. заявлений от двадцати местных жителей, подающих прошение об открытии по месту их жительства прихода, назначении священника и строительства храма, и обязующихся нести расходы. То есть изначально, первично, еще до того как протестующие против строительства храма начали вытаптывать лужайки Торфянки, до того как эта история получила публичную огласку, была воля и общее решение двадцати местных жителей, двадцати граждан России, двадцати жителей Лосино-Островского района города Москвы, об открытии прихода Русской Православной Церкви по месту их жительства. А их протестующие оппоненты только протестуют против этого решения местных жителей. Вам ничего это не напоминает ? Например из прошлогодних событий на соседней Украине ?
Сегодня, с каждой стороны, можно заметить людей которые жителями района никак не являются, а просто присоединились, чтобы выразить свое сочуствие или оказать поддержку той или другой стороне. Как же разобраться, кто в этой ситуации прав, и какая из сторон находится действительно на стороне света и разума ?
Сегодня двадцатка прихожан Храма на Торфянке, выиграв все слушания и суды, и получив юридическое право на постройку в парке Храма, по сути все равно не может ничего построить на своих законных двадцати сотках, составляющих ничтожную часть от всей территории парка, потому, что парк попросту оккупирован их оппонентами. Среди противников открытия прихода Русской Православной Церкви в парке "Торфянка" замечены: представители партии КПРФ, представители партии Яблоко, небезызвестные деятели белоленточных протестов, такие как, например, останавливающая грудью бульдозер в химкинском лесу Чирикова, и даже, говорят, секта сатанистов. Удивительно, но факт, что же объединило, скажем официально атеистических коммунистов и сатанистов, официально патриотических коммунистов и белоленточных грантоедов, не вылезающих из американского посольства ? Cтановится интересно. Какие же аргументы в подкрепление своей позиции они приводят ?
"Вместо парка здесь хотят возвести огромный храмовый комплекс. СОС !", Итак, первое - ложь и преувеличение. Законно выделенная под строительство небольшого скитского храма территория парка - 20 соток. Это ничтожная часть от всей территории парка. Совсем недавно на публичных слушаниях было утверждено отрезать от территории парка 26 соток земли под расширение проезжей части. Протестов со стороны "защитников парка" к удивлению не последовало. Видимо "защитники парка "истратили все свои силы на борьбу с приходом Русской Православной Цервкви. Евангелие от Луки, глава 24, стих 2: "и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем. " Как известно, это была чистейшая ложь и клевета на Господа Иисуса Христа, целью которой было Его физическое уничтожение судебной системой Римской Империи.
Любопытно, что наши современные фарисеи, обломались о судебную систему России, погорев на этой же своей собственной лжи - cуд в качестве документального доказательства введения храмоборцами граждан в заблуждение, привел их же собственную листовку, в которой они запугивают граждан тотальной вырубкой парка, осушением водоемов, закатыванием зеленой зоны в асфальт и тому подобное.
Данный плакат вообще невозможно без содрогания комментировать, настолько он кощунственен. Из нескольких строчек текста буквально сочится метафизическая мгла.И тем не менее, для того, чтобы разобраться в ситуации, стоит посмотреть какими методами, происходит "защита парка". Мы видим преднамеренную попытку по полной очернить, нагло демонизировать местных жителей, на законных основаниях, занимающихся открытием прихода Русской Православной Церкви, лишить их вообще человеческого облика и представить их исчадиями ада, противниками Бога. Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Евангелие от Матфея 12:24 Эта клевета была произнесена на Спасителя за то, что он непрерывно исцеляя больных, начал вызывать у народа сомнения относительно фарисеев, которые как известно были официальными законоучителями в Израиле, но Христа принимали в штыки, опасаясь потерять собственный авторитет. Что же предпринимают фарисеи для того чтобы сохранить свой авторитет - они пытаются в глазах народа лишить Иисуса Христа не только божественного но даже и человеческого. Знакомый прием. Видимо Русская Православная Церковь когото из современных фарисеев очень сильно достала. Плакат чудовищен еще и тем, что если задуматься, cтановится страшно, что за светоносные ангелы поработали над его составлением. Итак, вторым аргументом протестующих, оказывается черная клевета и самопревозношение, оскорбление миллионов граждан России. Строительство Православных Храмов, открытие приходов Русской Православной Церкви идет и в Москве, и по всей России. Всех этих людей "защитники парка" разом объявили врагами Бога, а себя "защитниками" Божьих дел.
Что же, самое время посмотреть какими методами, "защитники Торфянки", взялись "защищать" дела Божии. Методы, которыми "защитники парка" взялись защищать парк, тоже как из песни слов не выкинешь. "Защитники" повесили на шлагбаум въезда в парк огромный замок, а для верности, еще и перегородили въезд в парк своим автомобилем. С тех пор в парк не могла попасть даже служба городского благоустройства. Людям, занятым благоустройством города, приходилось просить разрешения проехать в парк для выполнения своих служебных обязанностей, у людей в штатском, сидящих в палатках, разбитых прямо на травяных газонах парка. Правда газоны очень скоро перестали быть травяными. Чтобы несколько сгладить подпорченное впечатление о себе, противники открытия прихода Русской Православной Церкви, "защитники парка", принесли из дома и поставили рядом с собою фикус. Действительно, кислорода в парке от этого прибавилось.
Правда все же сотрудники, занимающиеся благоустройством и обслуживанием парка, на "защитников парка" впечатления людей благонадежных все равно не произвели. Видимо у когото из сотрудников из под расстегнутого ворота рубахи блеснул Православный нательный Крест. И в самом деле, откуда "защитникам торфянки" взять гарантию, что служебный автомобиль, не пытался тайно ввезти в парк стройматериалы необходимые для строительства так ненавистного "защитникам парка" Храма. Синедрион постановил - машину в парк не пропускать. Вообще. Все лето. А про зиму еще хорошенько сначала подумать. Если вам и это ничего не напоминает из событий годичной давности на Украине, то остается только снова привести цитату Евангелие от Иоанна 9.22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Сами же "защитники парка", располагаясь в защищаемом ими парке основательно и надолго, заняли для себя зеленые лужайки парка, которые недолго после этого оставались зелеными, разбив на них свои навесы, палатки, расставив столы, стулья, наложив прямо на лужайках парка кучей какие то свои принадлежности, навроде коня и фикуса. Как кино-звезд, "защитников парка" охраняла полиция, пресекая все попытки граждан высказать свое несогласие и возмущение "защитникам", хотя бы содержанием их насквозь лживых, экстремистских плакатов.
Если кому то будет интересно узнать больше о методах, которыми "защищался" парк Торфянка, наберите на сервисе Ютуб "Торфянка", с десяток роликов с документальной видеосъемкой, окажется в вашем распоряжении. Правда не все там можно смотреть не держа наготове таблеточку валидола. Кадры, где разъяренная, уверенная в своей безнаказанности толпа "защитников парка" омерзительнейшими выражениями оскорбляет назначенного на местный приход священника, когото возможно заставят усомниться и в самом человечестве. Полноте, иначе нам придется разочаровываться в человечестве каждый год. Сначала после событий украинского майдана, где с такой же яростью и нечеловеческим презрением толпа издевалась над бойцами отряда Беркут, а через год, после событий, иле вернее злобытий, на Торфянке. Картинка, где молодая девушка рука об руку с пожилой женщиной с лицами искаженными ненавистью изрыгают в адрес батюшки подзаборную брань, снимая его при этом на камеру мобильного телефона, при одобрительном улюлюканье толпы.... сможете ли вы оправдать это значительностью поставленной ими перед собой цели ? Каковы ваши в этом случае человеческая мера и прочность ?
Пока местные жители на своих законно полученных двадцати сотках ладили небольшой красивый скитский Божий Храм, в парке было тихо, светло, и уютно, никто не перекрывал доступ в парк, не занимал и не вытаптывал лужайки, в парке не звучали брань, оскорбления, призывы и угрозы. Прихожане собирались на своих огороженных двадцати сотках, молились, трудились. С наступлением эры "защиты парка", парк Торфянка стал напоминать киевский майдан - кто смотрел, то знает, чем там все закончилось.