Об трех инициациях: об "экспертах"
Из моего коммента вот к этому: http://www.firtka.if.ua/?action=blogs&id=64
Вместо «горячей», «солнечной», «пурпурно-золотой», «царско-шаманско-кшатрийской» и/или «холодной», «звездно-лунной», «серебрянно-лазурной», «священническо- судейско-ведовской» инициаций «постгенонистами» предлагается инициация «теплого заката», «жидкого гламура», «слизкого глянца», «вкусового опциона», «розового холокоста», т.е. вхождение в содержащее все эти компоненты «желтое царство» (буддо-китаизм , предвиденное В. Соловьевым нашествие «китайских орд»).
Игра в жречество («Жрецы минутного, поклонники успеха...», - А.С. Пушкин), «по-имание» всех и вся (как следствие голодного детства, отца-алкоголика и матери-инвалида, например, с реальным затем паломничеством по свято-жреческим местам - Иерусалим, Египет, Индия/Непал и пр.). Иными словами, цель этой инициации «теплого заката» (включающей и традицию гомосексуальных ритуалов) - «сделать экзистенцию сытой» [Лао-цзы], введение личности и общества в гедонизм, эвдемонизм и утилитаризм (общим обозначением которых является латинско-католическое “gula”). Для достижения этой «сытости» «экзистенция» должна быть сенсационной, страстной, патетичной, постоянно ищущей нечто новое (ключевыми понятиями становятся «пафос», «дискурс», «возникновение нового», «брэнд», «слоган», «тренд», «пытки», «сытость», «вещь», «член», «задница» и пр.).
Такой «новой» находкой «экспертом-постгенонистом» предлагается «власть/сила иных», которые периодически «возвращаются». Например, в форме «ведьм, чернокнижников и вампиров».
Вместо «горячей», «солнечной», «пурпурно-золотой», «царско-шаманско-кшатрийской» и/или «холодной», «звездно-лунной», «серебрянно-лазурной», «священническо- судейско-ведовской» инициаций «постгенонистами» предлагается инициация «теплого заката», «жидкого гламура», «слизкого глянца», «вкусового опциона», «розового холокоста», т.е. вхождение в содержащее все эти компоненты «желтое царство» (буддо-китаизм , предвиденное В. Соловьевым нашествие «китайских орд»).
Игра в жречество («Жрецы минутного, поклонники успеха...», - А.С. Пушкин), «по-имание» всех и вся (как следствие голодного детства, отца-алкоголика и матери-инвалида, например, с реальным затем паломничеством по свято-жреческим местам - Иерусалим, Египет, Индия/Непал и пр.). Иными словами, цель этой инициации «теплого заката» (включающей и традицию гомосексуальных ритуалов) - «сделать экзистенцию сытой» [Лао-цзы], введение личности и общества в гедонизм, эвдемонизм и утилитаризм (общим обозначением которых является латинско-католическое “gula”). Для достижения этой «сытости» «экзистенция» должна быть сенсационной, страстной, патетичной, постоянно ищущей нечто новое (ключевыми понятиями становятся «пафос», «дискурс», «возникновение нового», «брэнд», «слоган», «тренд», «пытки», «сытость», «вещь», «член», «задница» и пр.).
Такой «новой» находкой «экспертом-постгенонистом» предлагается «власть/сила иных», которые периодически «возвращаются». Например, в форме «ведьм, чернокнижников и вампиров».