Москвичи и еврейский вопрос.
Originally posted by avrom at Москвичи и еврейский вопрос.
Авраам Шмулевич
Москвичи и еврейский вопрос.
Приключения израильского раввина
В синагоге, где я обычно молюсь в Москве, как-то состоялось мини-обсуждение на тему уличного антисемитизма. Один из прихожан, человек несколько в возрасте, обремененный большими познаниями в иудаизме и соответствующим фенотипом, сказал, что в рабочем районе, где он живет, он никогда не ходит в кипе. А если рискнет пройти вечером - его просто убьют. - «Кто?». - «Подростки, которые там кучкуются все время, шпана». «А Вы хоть раз ходили в кипе, без кепки?» - несколько озадаченно спросил я. «Нет, ни разу»! Впрочем, ответ был очевиден - мой собеседник явно принадлежал к сонму живых, а не мертвых, и никак не походил на вернувшееся с того света привидение.
Однако я задумался. По Москве, когда бываю там, я передвигаюсь не в Мерседесе, а на метро. При этом имею точно такой же вид, как и в Израиле - кипа, а не кепка, цицит на виду, еще более на виду борода и нос - так что не понять, что перед вами не обычный Рабинович, а нечто экзотическое, из породы «над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый», трудно. Задумался я не над своей возможной трагической участью (слава Б-гу, в таком же виде я дефилировал и по брежневскому Советском Союзу), а над тем, как же воспринимают меня «дорогие москвичи».
Я постарался припомнить все значимые реакции на свою сиономасонскую харю.
Когда я вхожу в магазин, например, или в трамвай, то реакция бывает трёх типов: или просто начинают пялиться во все глаза, или подчеркнутая «толерантность», улыбки и прочее, в магазинах продавцы обслуживают явно более вежливо - так что друзья меня иногда специально посылают купить что-то, чаще всего - за водкой в поздний час. Третья типичная реакция - подчеркнутое равнодушие, смотрят, как на негра в автобусе, с выражением «я не вижу, что Вы - негр».
Имели место реакции и более яркие.
Был я как-то в гостях у друзей. Вышли мы небольшой компанией выгуливать хозяйского пса, естественно, на газончик. Откуда ни возьмись, вылетает бабушка с клюкой, древняя, но бойкая, и давай орать, что, мол, на газоны выводить собак запрещено, да как не стыдно и т.д. И вдруг оборачивается ко мне:
- А тебе и подавно нельзя так делать, Богоизбранный народ - а собаки у них ср*т под окнами!
Час ночи, последний поезд метро. Влетаю в последний вагон - абсолютно пустой, пуст также и соседний. Ощущение у меня при этом, что что-то такое произойдет. Но ощущение ощущением, а ехать надо. И вот, на следующей остановке вваливаются два амбала, у одного в руке бутылка водки и стаканчик, у другого - пакет с томатным соком, этакая Кровавая Мери. Сначала садятся в противоположном конце вагона, потом пересаживаются прямо напротив меня, пьют и внимательно разглядывают. Один из парней, тот, что с водкой (они уже основательно пьяны), пересаживается на мое сидение, рядом, минуты три смотрит в упор, а потом ( Read more... )
Авраам Шмулевич
Москвичи и еврейский вопрос.
Приключения израильского раввина
В синагоге, где я обычно молюсь в Москве, как-то состоялось мини-обсуждение на тему уличного антисемитизма. Один из прихожан, человек несколько в возрасте, обремененный большими познаниями в иудаизме и соответствующим фенотипом, сказал, что в рабочем районе, где он живет, он никогда не ходит в кипе. А если рискнет пройти вечером - его просто убьют. - «Кто?». - «Подростки, которые там кучкуются все время, шпана». «А Вы хоть раз ходили в кипе, без кепки?» - несколько озадаченно спросил я. «Нет, ни разу»! Впрочем, ответ был очевиден - мой собеседник явно принадлежал к сонму живых, а не мертвых, и никак не походил на вернувшееся с того света привидение.
Однако я задумался. По Москве, когда бываю там, я передвигаюсь не в Мерседесе, а на метро. При этом имею точно такой же вид, как и в Израиле - кипа, а не кепка, цицит на виду, еще более на виду борода и нос - так что не понять, что перед вами не обычный Рабинович, а нечто экзотическое, из породы «над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый», трудно. Задумался я не над своей возможной трагической участью (слава Б-гу, в таком же виде я дефилировал и по брежневскому Советском Союзу), а над тем, как же воспринимают меня «дорогие москвичи».
Я постарался припомнить все значимые реакции на свою сиономасонскую харю.
Когда я вхожу в магазин, например, или в трамвай, то реакция бывает трёх типов: или просто начинают пялиться во все глаза, или подчеркнутая «толерантность», улыбки и прочее, в магазинах продавцы обслуживают явно более вежливо - так что друзья меня иногда специально посылают купить что-то, чаще всего - за водкой в поздний час. Третья типичная реакция - подчеркнутое равнодушие, смотрят, как на негра в автобусе, с выражением «я не вижу, что Вы - негр».
Имели место реакции и более яркие.
Был я как-то в гостях у друзей. Вышли мы небольшой компанией выгуливать хозяйского пса, естественно, на газончик. Откуда ни возьмись, вылетает бабушка с клюкой, древняя, но бойкая, и давай орать, что, мол, на газоны выводить собак запрещено, да как не стыдно и т.д. И вдруг оборачивается ко мне:
- А тебе и подавно нельзя так делать, Богоизбранный народ - а собаки у них ср*т под окнами!
Час ночи, последний поезд метро. Влетаю в последний вагон - абсолютно пустой, пуст также и соседний. Ощущение у меня при этом, что что-то такое произойдет. Но ощущение ощущением, а ехать надо. И вот, на следующей остановке вваливаются два амбала, у одного в руке бутылка водки и стаканчик, у другого - пакет с томатным соком, этакая Кровавая Мери. Сначала садятся в противоположном конце вагона, потом пересаживаются прямо напротив меня, пьют и внимательно разглядывают. Один из парней, тот, что с водкой (они уже основательно пьяны), пересаживается на мое сидение, рядом, минуты три смотрит в упор, а потом ( Read more... )