Дугинское неоевразийство - это антиевразийство
Вскрывают сущностью подоплеку неоевразийства два европейца, сознательно перешедшие в ислам (Клаудио Мутти и Анри Корбен). Для них «концепт Евразии являет собой «метафору духовного и культурного единства, которая должна заместить собой понятие «христианской эйкумены» и вытеснить его» [Мутти К. Анри Корбен: Евразия как духовный концепт / Пер. с итал. А. Дугина // http://www.mesoeurasia.org/archives/11924]. Они предлагают углубиться в маздаистскую эзотерику, представляя себе некую «Внутреннюю Евразию» (с центром «прародины ариев» - «Ариянем Ваэджа») как «лик Ангела Земли» («Спента Армаити»), создающей свой отблик в небесах как «Ангела Даену» и проч. Естественно, ныне для них таким сердцем «Внутренней Евразии» является такая геополитическая реальность как «Иран», в своем шиизме трансформировавший геофилософию зороастризма.
Молодые сторонники А. Дугина куда более радикальные: для них «евразийство» равно понятию «православие» (и не вообще, а только «русское православие»), но не тождественно понятию «христианство». И для обоснования этого логического парадокса Максим Медоваров разразился статьей: «…христианство - продукт апостольского, плебейского понимания Христа. Тоже нужно для кого-то наверное... Православие, напротив, берет свое начало от диспозинов, «родственников Христовых» - от аристократов (или даже Царей) Башни (Магдалы). В ЗЛ есть смутные намеки, что апостолы чего-то не поделили с диспозинами, поскольку корабль с Марьей Магдалыней (по-старому), Марфой и др. оказался «без руля и ветрил»… Православие выражает чисто царский, внеморальный, онтологический аспект Христа. Таинства православия близки к античным мистериям, теургии неоплатоников, оперативной натуральной магии и особенно алхимии, Царскому Деланию. Христианство же всегда морально и сентиментально. Но поскольку работает с заведомо гнилым материалом, то ведет, по совершенно справедливому замечанию Ницше, к нигилизму… Слава Богу, что православие - не христианство. Чтобы не быть неправильно понятым, сразу оговорюсь. Если католики, протестанты, толстовцы, меневцы, охп - христиане, то мы тогда точно нет. Если христиане мы, тогда они к нему не имеют никакого отношения. Православие - основа нашей государственности. Убери хоть одну деталь - посыпется всё. И в XVII в. посыпалось. Сейчас хотят добить. Не будет православия - не будет России» [Медоваров М. Олег Фомин: Православие против христианства // http://www.arthania.ru/content/oleg-fomin-pravoslavie-protiv-khristianstva]; «…Православие как союз Писания с Преданием, стало становым хребтом Руси, а затем России. Наша государственность следствие только православия. И даже Советский Союз был своего рода православным государством, пусть и в крайне извращенном виде…» [Медоваров М. Фомин о православии и христианстве - 2 // http://www.arthania.ru/content/fomin-o-pravoslavii-i-khristianstve-2].
Но, как верно указывает Алексей Широпаев, разница между «русским православием» и «христианством» проходит не в плоскости «истина - не истина», а в том, что православие - это часть господствующей Системы, в то время как христианство - антисистемно [Широпаев А. Да. Православие - это … // http://shiropaev.livejournal.com/138980.html?thread=9425124#t9425124].
И Христос как революционер пришел именно не утвердить Систему (иудаизм, Рим), а исполнить Завет о её разрушении «до снования», расчистив место для схождения Царства Небесного, т.е. Вне-Системного и Вне-Обычного.