С праздником, друзья славяне!
Ольга Седакова:
"Я думаю, первая вещь, о которой стоит подумать в связи с равноапостольными Кириллом и Мефодием, - это мера того, за что мы им благодарны. Они совершили нечто безмерно большее, чем изобретение нового алфавита: они из плазмы устных диалектов вылепили новый язык - и тем открыли путь новой цивилизации, которую филологи называют Slavia Orthodoxa (Православное славянство)."
Цитата отсюда: Наш ответ Кириллу и Мефодию
Кирилл и Мефодий. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XIII в.
Из другой статьи Ольги Седаковой:
"Их обыкновенно называют создателями славянской письменности: на самом деле, вполне справедливо назвать их создателями литургического славянского языка, этого особенного языка, похожего на который, насколько я представляю, нет .
И поэтому, когда кирилло-мефодиевский язык называют, допустим, древнеболгарским, древнерусским, древнемакедонским, такая национальная атрибуция несправедлива; во всяком случае, в любое из этих определений необходимо вставить еще одно слово: древне-церковно-болгарский, древне-церковно-русский, потому что это язык, созданный в Церкви и для Церкви. Как мы говорили, исключительно для церковного употребления."
"Я думаю, первая вещь, о которой стоит подумать в связи с равноапостольными Кириллом и Мефодием, - это мера того, за что мы им благодарны. Они совершили нечто безмерно большее, чем изобретение нового алфавита: они из плазмы устных диалектов вылепили новый язык - и тем открыли путь новой цивилизации, которую филологи называют Slavia Orthodoxa (Православное славянство)."
Цитата отсюда: Наш ответ Кириллу и Мефодию
Кирилл и Мефодий. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XIII в.
Из другой статьи Ольги Седаковой:
"Их обыкновенно называют создателями славянской письменности: на самом деле, вполне справедливо назвать их создателями литургического славянского языка, этого особенного языка, похожего на который, насколько я представляю, нет .
И поэтому, когда кирилло-мефодиевский язык называют, допустим, древнеболгарским, древнерусским, древнемакедонским, такая национальная атрибуция несправедлива; во всяком случае, в любое из этих определений необходимо вставить еще одно слово: древне-церковно-болгарский, древне-церковно-русский, потому что это язык, созданный в Церкви и для Церкви. Как мы говорили, исключительно для церковного употребления."