Arestovich / Official, [24.04.2022 10:07] Сегодня Пасха.
В своё время, я начинал, как воинствующий атеист и гордился гордостью атеиста: иметь смелость жить и радоваться в бессмысленном мире, пока жалкие, трусливые верующие ищут себе утешение в придуманных сказках.
И, конечно же, чтобы высмеивать их покачественнее, я решил изучить эти придуманные сказки.
Так вот ничего более страшного в своей реалистичности, в предельном знании жизни и человека, чем эти сказки, в подлунном мире не существует.
Евангелие демонстрирует такую беспощадную правду про человека, такое пронзительное знание его натуры, одновременно ничтожной и великой, что никакой скепсис атеистов и близко не может сравнится со скепсисом «…этих сказок».
Я верю, потому, что я скептик. И критик.
Такой скептик и критик, что резонанс, соответствующий мере моего неверия, я нашёл только в вере.Вопреки распространённому мнению, разум не ищет знания.
Разум ищет сомнения. А в чем же ему сомневаться?
Да во внутреннем чувстве художественной правоты сюжета. Внутреннее чувство правоты сюжета, как свет, прорывается сквозь все уговоры скептицизма, заключающиеся в том, что идеального не существует, а если существует - то не сбывается. Пасха - кульминация сюжета.
От реализма здесь: предательство, подлость, мучения, смерть, отречение, крах.
От идеализма: великая надежда, и великая радость - главная для человека и человечества. Принято считать, что чувством, противоположным страху, есть смелость.
Но это не так.
Смелость, мужество, отвага, стойкость - это средства борьбы со страхом. Противоположным страху чувством есть радость.
Иначе невозможно объяснить, почему жалкие, раздавленные, перепуганные (реальные) люди - апостолы, сломавшиеся после распятия настолько, что боялись подойти к могиле, начинают после Пасхи демонстрировать чудеса стойкости и мужества, выходящие далеко за пределы смелости камикадзе.
Исторически засвидетельствованные чудеса. Что-то они узнали. Что-то они испытали.
И видно, размер этой радости был таков, что ее хватило им и для последующего восхождения на крест. Само чувство вечного ужаса перед небытием, свидетельствует, что нечто вечное существует.
Сегодня многим страшно. Смерть - не шутка, а чёрная, парализующая Тень, величиной с пол-мира, наползающая на душу.
Сегодня у каждого из нас - своя Голгофа.
Вообще-то она каждый день, но в дни мира человек не всегда ее замечает. И именно в столкновении со смертью, с Голгофой, выясняется - насколько ты человек. Тоже - каждый день.
Так вот Пасха - это День Победы Человека над смертью. День, когда подтверждается, что радость жизни сильнее страха смерти. А это - главное условие существования.
Такую победу нам нужно одерживать каждый день, но кто не помнит об этом, пока все благополучно, вспомните хотя бы сегодня.
Я желаю Вам прочувствовать, пережить основное содержание пасхального сюжета.
Вечной смерти нет. Наши погибшие встретят нас на небесах. И мы обнимемся с ними, вечно живыми, там - уже навсегда.
Arestovich / Official, [24.04.2022 10:07]
Сегодня Пасха.
В своё время, я начинал, как воинствующий атеист и гордился гордостью атеиста: иметь смелость жить и радоваться в бессмысленном мире, пока жалкие, трусливые верующие ищут себе утешение в придуманных сказках.
И, конечно же, чтобы высмеивать их покачественнее, я решил изучить эти придуманные сказки.
Так вот ничего более страшного в своей реалистичности, в предельном знании жизни и человека, чем эти сказки, в подлунном мире не существует.
Евангелие демонстрирует такую беспощадную правду про человека, такое пронзительное знание его натуры, одновременно ничтожной и великой, что никакой скепсис атеистов и близко не может сравнится со скепсисом «…этих сказок».
Я верю, потому, что я скептик. И критик.
Такой скептик и критик, что резонанс, соответствующий мере моего неверия, я нашёл только в вере.Вопреки распространённому мнению, разум не ищет знания.
Разум ищет сомнения. А в чем же ему сомневаться?
Да во внутреннем чувстве художественной правоты сюжета. Внутреннее чувство правоты сюжета, как свет, прорывается сквозь все уговоры скептицизма, заключающиеся в том, что идеального не существует, а если существует - то не сбывается.
Пасха - кульминация сюжета.
От реализма здесь: предательство, подлость, мучения, смерть, отречение, крах.
От идеализма: великая надежда, и великая радость - главная для человека и человечества.
Принято считать, что чувством, противоположным страху, есть смелость.
Но это не так.
Смелость, мужество, отвага, стойкость - это средства борьбы со страхом.
Противоположным страху чувством есть радость.
Иначе невозможно объяснить, почему жалкие, раздавленные, перепуганные (реальные) люди - апостолы, сломавшиеся после распятия настолько, что боялись подойти к могиле, начинают после Пасхи демонстрировать чудеса стойкости и мужества, выходящие далеко за пределы смелости камикадзе.
Исторически засвидетельствованные чудеса. Что-то они узнали. Что-то они испытали.
И видно, размер этой радости был таков, что ее хватило им и для последующего восхождения на крест. Само чувство вечного ужаса перед небытием, свидетельствует, что нечто вечное существует.
Сегодня многим страшно. Смерть - не шутка, а чёрная, парализующая Тень, величиной с пол-мира, наползающая на душу.
Сегодня у каждого из нас - своя Голгофа.
Вообще-то она каждый день, но в дни мира человек не всегда ее замечает.
И именно в столкновении со смертью, с Голгофой, выясняется - насколько ты человек. Тоже - каждый день.
Так вот Пасха - это День Победы Человека над смертью. День, когда подтверждается, что радость жизни сильнее страха смерти. А это - главное условие существования.
Такую победу нам нужно одерживать каждый день, но кто не помнит об этом, пока все благополучно, вспомните хотя бы сегодня.
Я желаю Вам прочувствовать, пережить основное содержание пасхального сюжета.
Вечной смерти нет. Наши погибшие встретят нас на небесах. И мы обнимемся с ними, вечно живыми, там - уже навсегда.
Вечной смерти нет. Будет встреча. А вечная жизнь - вот она, на картине. (https://apeiron.school/uploads/landing/1650787654.jpg)
Reply
Leave a comment