Проповедь на Русском: Заработок дозволенным путем и Отстранение от запретного.

[golosislama]

Click to view

Поистине, зарабатывание дозволенными методами религиозная необходимость. Верующий обязательно будет спрошен в Судный день за заработанное или потраченное. Мусульманин и мусульманка должны выбирать наилучшие и дозволенные Исламом способы заработка, чтобы пропитание было благословенным. И сторониться всего запретного и сомнительного. А плоть, взращенная на запретном, наиболее заслуживает адского Огня.

Цели данной проповеди:
1. Призыв к дозволенным методам заработка.
2. Бренность этого мира и довольство лишь тем, что необходимо.
3. Запретность нарушения Шариатских прав.
4. Достоинства разрешенных методов заработка на жизнь.
- Введение: Дозволенный заработок дает благо в этом мире и в мире вечном.
О, рабы Аллаха! Поистине Аллах Всевышний, наделил нас множеством милостей, которых не пересчитать и не перечесть. И самой большой милостью является милость Ислама. Кто из нас не хочет жить в счастье и довольстве? Кто не хочет видеть радости своих детей? Так давайте стремиться к тому, что содержит в себе благополучие в этом мире и мире вечном. Давайте стремиться к дозволенному заработку. Всевышний Аллах дозволил нам все благое и запретил нам всякое зло.

- Пункт 1: Достоинства дозволенных методов заработка и запрет на недозволенное.
Всевышний Аллах распределил пропитание среди рабов и повелел им искать это пропитание. Всевышний упомянул тех, кто странствует по земле в поисках милости Аллаха наряду с теми, кто находится на Его пути.
И сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не ел никто более благой пищи, чем той, что заработал своими руками. И поистине Дауд, мир ему, ел из того, что заработал своими руками» (аль-Бухари).
И сказал праведный халиф Умар, да будет доволен им Аллах:
«Нет такого места, в котором бы мне хотелось встретить смерть больше, чем место, в котором я торгую для своей семьи, продаю и покупаю».
И вот одна из тех мудростей, которая передается от Лукмана:
«О, сынок! Избавляйся от нужды посредством дозволенного заработка. Поистине нет того, кто бы попал в нужду, чтобы его при этом не постигла одна из трех вещей: мягкость (слабость) в религии, слабость в разуме, исчезновение мужества».
Аллах Благой и не принимает ничего, кроме благого. Аллах повелел верующим то же, что повелел и посланникам, сказав:
{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]
«О, посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно» (Верующие, 51).
Аллах Всевышний также сказал:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172]
«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (Корова, 172).
Одна из основных целей послания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, дозволение благого и запрещение скверного. И не сдвинется раб в Судный день со своего места, пока не будет спрошен о своем имуществе, как он его заработал, и на что он его потратил.
Мусульманин должен заботиться о том, чтобы в его чрево не попадало ничего, кроме дозволенного.
Поэтому неудивительно, что Правдивейший Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, съев еду, которую ему дали, и о которой он затем узнал, что она была заработана недозволенным путем, засунул руку себе в рот и вырвал все, что было у него в животе (аль-Бухари).
И в одной из версий (риуаятов) сообщается, что он сказал:
«Даже если б она (эта еда) не вышла, кроме как с моей душой, я бы вытащил ее из себя. О, Аллах, я прошу Тебя простить меня за то, что понесли жилы, и смешалось с кишками».
Также поступил Умар, да будет доволен им Аллах, узнав, что выпитое им молоко было молоком верблюда, предназначенное для милостыни.
А вот одна из праведниц заповедует своему мужу:
«О, такой-то! Побойся Аллаха в нашем пропитании. Поистине мы вытерпим голод, однако не вытерпим огонь».
И какое сравнение между ними и между теми, кто специально поедает запретное?!
Горе тому, кто ест запретное и кормит своих детей запретным. Поистине, они подобны тем, кто пытается напиться морской водой: чем больше он ее пьет, тем больше ему хочется.
И сказано в хадисе переданном аль-Бухари и ан-Насаи:
«Наступят времена, когда человека не будет интересовать, откуда он достал: из дозволенного или из запретного».
И самым великим аскетизмом является оставление запретного. И нет аскетизма у того, кто не оставил запретное.

- Пункт 2: Предостережение от искушений и соблазнов этого бренного мира.
О, мусульмане! Каждому из нас необходимо остерегаться соблазнов этого мира. И пусть этот мир будет полем, урожай которого мы пожнем в мире будущем.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб рубахи с узорами, несчастен раб рубахи с ворсом! Он доволен, если ему даровано благо, и сердится, если не получает ничего. Да будет он несчастен и опрокинется с ног на голову! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечет он ее! Туба (дерево в Раю, тень которого всадник не объедет за сто лет) - тому рабу, который держится за узду своего коня на пути Аллаха, с растрепанными волосами и запыленными ногами. Если он отправляется в дозор, то делает все, что полагается делать в дозоре, а если он в арьергарде, то делает все, что полагается делать в арьергарде. Когда он испрашивает разрешения, то не получает его, а когда он заступается, то его заступничество не принимается» (аль-Бухари).
Под рабом динара подразумевается человек, который совершает праведные деяния, ради мирской выгоды. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал его «рабом динара», из чего следует, что совершаемый им поступок является многобожием. Рабство и поклонение имеют несколько степеней. Человек может быть рабом творения, совершая малое многобожие. Он называется рабом какой-либо вещи, если именно она движет им. И хорошо известно, что раб всегда покорен своему господину и направляется туда, куда тот его направляет.
Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал великое наставление, сказав:
«Будь в этом мире, будто ты странник или прохожий» (ат-Тирмизи, ибн Маджах).
И также мы знаем из пречистой Сунны, что человек не умрет прежде, чем закончится его пропитание, так какой смысл зарабатывать его запрещенным путем, вызывая на себя гнев Аллаха, если это пропитание в любом случае придет к тебе?!
Запретный заработок - это, то, что отдаляет от Аллаха. Поэтому сказал Всевышний:
{وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} [الروم: 39]
«Дары, которые вы преподносите, чтобы приумножить их за счет чужого богатства, не приумножатся у Аллаха. Приумножен для вас будет закят, который вы раздаете, стремясь к Лику Аллаха» (Румы, 39).
Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
«Не взял раб из запретного ему, кроме как по двум причинам. Одна из них - это плохое мнение о его Господе. Что если б этот раб подчинился своему Господу и отнесся к Нему должным образом, то Он (Господь) не дал бы ему лучшее из дозволенного, чем это (запретное). Вторая - это когда он знает об этом, что тому, кто оставляет что-либо ради Аллаха, Аллах возмещает лучшим. Однако его страсть берет верх над его терпением, а его желание над его разумом. И первое из слабости его знаний, а второе из слабости его разума и мудрости».
И самой благой причиной для получения пропитания и богатства является праведность.
Аллах Всевышний сказал:
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ } [الأعراف: 96]
«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли» (Преграды, 96).
Все благое в богобоязненности и праведности. И кто боится Аллаха, тому Аллах дает выход из всякой ситуации, дает пропитание оттуда, откуда даже этот человек и не ждал.
Также к причинам, того, что Аллах раскрывает перед Своим рабом благодать с неба и земли, относится ду'а и устремление к Аллаху. Так просите же Аллаха, Который является Господом миров.
О Аллах! Сделай нас праведными и сделай нас из тех, которые следуют Корану и Сунне!
И вся хвала Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.
Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.