А.Н. Башкиров. «Я сердцем никогда не лгу» (Есенин и Рубцов)
Оригинал взят у elena_sem в А.Н. Башкиров. «Я сердцем никогда не лгу» (Есенин и Рубцов)
А.Н. Башкиров. «Я сердцем никогда не лгу» (Есенин и Рубцов)
«Слушай мое сердце бедный человек», - этот призыв Есенина как никогда актуален сегодня, когда в России, да и в мире слишком много бедных, униженных страдальцев. Им, а не богатым, сытым и самодовольным, посвящают свои задушевные стихи русские христианские поэты. Только русским поэтам-гениям свойственен такой пронзительный и спасительный разговор, в котором каждый найдет удивительно легкий сплав духовного и мирского. Пушкину, Есенину и Рубцову удалось достичь, казалось бы, невозможного - сделать наш обычный повседневный язык голубинным, ясным, свободным, духовным и преодолевающим любое зло мира. Для исполнения такой пророческой миссии им потребовалось отдать самих себя в жертву, благоприятную Богу и своему народу. Они в буквальном смысле пролили свою мученическую кровь, чтобы принять Святой Дух, Который, как известно, послан в мир Небесным Отцом и «дышит, где хочет», особенно же там, где двое или трое берутся жить и творить во Славу Божию. Принятие Божественного Духа неминуемо пролилось в неподражаемую Божественную поэзию, как бы в продолжающее сотворчество Божие и человеческое. Вот почему мы так восхищаемся именно русскими поэтами-гениями.
А.Н. Башкиров. «Я сердцем никогда не лгу» (Есенин и Рубцов)
«Слушай мое сердце бедный человек», - этот призыв Есенина как никогда актуален сегодня, когда в России, да и в мире слишком много бедных, униженных страдальцев. Им, а не богатым, сытым и самодовольным, посвящают свои задушевные стихи русские христианские поэты. Только русским поэтам-гениям свойственен такой пронзительный и спасительный разговор, в котором каждый найдет удивительно легкий сплав духовного и мирского. Пушкину, Есенину и Рубцову удалось достичь, казалось бы, невозможного - сделать наш обычный повседневный язык голубинным, ясным, свободным, духовным и преодолевающим любое зло мира. Для исполнения такой пророческой миссии им потребовалось отдать самих себя в жертву, благоприятную Богу и своему народу. Они в буквальном смысле пролили свою мученическую кровь, чтобы принять Святой Дух, Который, как известно, послан в мир Небесным Отцом и «дышит, где хочет», особенно же там, где двое или трое берутся жить и творить во Славу Божию. Принятие Божественного Духа неминуемо пролилось в неподражаемую Божественную поэзию, как бы в продолжающее сотворчество Божие и человеческое. Вот почему мы так восхищаемся именно русскими поэтами-гениями.