Новое лето, евреи и православие
Подходит к концу то ли 7512 то ли 7520 год по византийскому летосчислению. Собственно, обе этих даты достаточно условны, да и не в них суть. Бегут стрелки, приближая конец сего дня, месяца и года, заставляя нас задуматься о пройденном за год минувший пути. Хочется, оставив лишнее и ненужное, взять с собой в год грядущий лишь самое ценное. Так как одной из самых ненужных вещей являются, по моему мнению, несправедливые упреки, то с огромным удовольствием возвращаю долг нашему календарю, которого в сионистском запале упрекал в застарелой юдофобии помещенных в нем святцев. В "подвале" страницы, завершающей сей месяц содержится очень теплая статья, посвященная 100 летию ухода в мир лучший Владимира (Нафтали) Михайловича Карловича, "воспитанного в духе талмудическом", а проще говоря - еврея, к тому же сына турецкоподданного, сознательно выбравшего старообрядчество, присоединявшегося дважды к Церкви, неоднократно гонимого за выбранную им старую веру и оставившего по себе целый ряд полемических произведений. Он спорил с Ксеносом, воевал с Субботиным, общался с О. Швецовым и архиепископом Антонием - золотой век старообрядчества, что тут сказать! Роль этого человека в истории Церкви трудно переоценить...
Бокалы наполнены шампанским. Скоро этот год с неясным номером станет историей. В сегодняшнем предноволетнем апостоле галаты и все слышащие уразумели, что "несть ни июдей, ни еллин... но едина тварь, еже во Христе". Я хотел бы поднять тост за Веру; за то, что бы те, кто борятся с жыдами, а не с грехами, все специалисты по чистоте крови, едва ли могущие проследить чистоту своей, услышали эти слова древнего, по отношению к нам, но очень мудрого еврея. Ну, L'haim!