Кошкин мир.
История Мурчика и Васьки.
Мурчик долгое время проживал в НИИ, где и нахватался всяких премудростей. Ваську просто подобрали на помойке.
Мирозданье.
Отнюдь не абстракция. Иногда, когда коты отвлекаются от созерцанья, в нем появляются дырки и оттуда вываливается всякая нечисть вроде снежных и зеленых псевдокотов.
География.
Центром географии безусловно является ветка обитания котов на дереве. Ареал наблюдения включает в себя колодец, дом и хозяйственные пристройки. За забором лес. За лесом два болота.
Остальные обитатели мирозданья.
В будке живет Барбос. Очень общительная дворняга, по натуре оптимист и служака.
В луже у колодца ( о, несовершенство мирозданья породило дырку в ведре!) прыгают лягушки. Квакают.
В лесу шуршат вежливые ежики с гастрономическим интересом поглядывая в сторону лягушек.
На северном болоте проживает цапля И. Она не покидает своей Родины, но французская колония южного болота все равно списывает на нее все проблеммы.
Есть еще крысы. Они появляются редко, но метко.
Остальные обитатели живут эпизодически.
Мифология.
У котов.
И появилось Мирозданье и стали коты его созерцать. Ибо без действия сего Мирозданье рухнет.
У Барбоса.
Гавканье породило пищу.
У лягушек.
Кто громче квакает, тот попадает в Болото с жирными комарами.
У ежиков.
И сотворил Бог для нас лягушек, лишив их разума.
Крысы и цапля И мифологией не увлекаются. Они воинствующие атеисты.
Философия.
Носителями философских идей являются только коты. Сущность анархоэгоизма - плевать на всех с высокой ветки.
Политическая аморальность.
Минирасследование.
Любая аморальная политика (агрессия или поощрение агрессора, гонка вооружений, вмешательство во внутренние дела других стран, организация заговоров, переворотов, политических убийств...) именно потому, что она аморальна, требует морального оправдания перед мировым общественным мнением.
Есть несколько весьма эффективных приёмов морального оправдания политической аморальности.
Основополагающий принцип. Аморальная политика считается глубоко моральной и истинно христианской, если её осуществлять, ссылаясь на вечные принципы высокой морали - Гуманизм, Справедливость, Общее Благо, Права Человека и т.д.
Этот основополагающий принцип реализуется способами, самые известные из которых сформулируем ниже.
Способ первый. Назовём его условно приёмом переадресовки аморальности. Суть его состоит в том, что проводя аморальную политику, надо смело обвинять в ней того, против кого она направлена. Вор должен кричать "Держи вора!". Так, если вы усиливаете гонку вооружений, то вопите на весь мир, что это вас заставляет могущество страны, против которой вы копите свои крылатые ракеты и нейтронные бомбы. Если вы помогаете агрессору (Израилю, Сомали, ЮАР и т.д.), то доказывайте: из-за упорного сопротивления жертвы агрессии у вас нет другой альтернативы. Если вы организуете в какой-либо стране заговоры против законного правительства, которое вам не нравится (Куба, Ангола и т.д.), то оправдывайтесь: на это вас спровоцировало принципиальное нежелание этого правительства вам понравиться. То есть действуйте по принципу: "Мы не виноваты в том, в чём виноваты, потому что это вы виноваты в том, в чём виноваты мы!"
Способ второй. Его можно назвать семантическим. Это когда чёрное выдаётся за белое, белое за чёрное, а политические понятия трактуются наоборот. Например, агрессию называют мирной политикой, агрессора - жертвой агрессии, помощь агрессору - бескорыстной поддержкой независимости малых народов, фашизм - демократией. И наоборот, помощь жертвам агрессии, называют "Экспансией", "вмешательством". Если этот способ морального отбеливания политической аморальности употреблять последовательно, упорно и бессовестно, он действует весьма эффективно.
Известно, например, что англичане в Ольстере и клика Пиночета в Чили применяют пытки против узников. Мир возмущён. Как успокоить общественное мнение? Семантическим способом. Слово "пытки" действительно противное. Значит, следует запретить это плохое слово в официальных документах и заменить его на более приличный термин - "негуманное поведение". Последнее звучит почти морально. Тем более, что можно торжественно объявить: правительственным органам в Ольстере дано твёрдое указание по возможности максимально гуманизировать "негуманное поведение" и применять его только в присутствии врача. А Пиночету посоветовать, чтобы его палачи работали с узниками, применяя только стерильные инструменты.
Способ третий. Его применяют, когда первые два не срабатывают. Речь о ссылке на Высшие Государственные Интересы (ВГИ) или на Высшие Стратегические Соображения (ВСС), что, собственно, то же самое. Это уже, так сказать, последний довод адвокатов от политики. ВГИ и ВСС аргумент неопровержимый и безусловно действенный, им оправдывается всё, что ничем нельзя оправдать - любая грязная политика и любое международное преступление. Там, где начинается апелляция к ВГИ или ВСС - заканчивается мораль. Правда, кое-кто считает наоборот - что соответствует их ВГИ и ВСС, то и морально.
Есть и другие эффективные способы морального отбеливания политики (ссылки на принцип сохранения Международного Паритета или Политической Стабильности определенного региона). Но, понимая, что наше минирасследование угрожает превратиться в многотомный трактат, поставим здесь точку.
Юрий Ивакин "Приёмы морального оправдания политической аморальности" 1976год
Археологическое
Попал я на машине времени в будущее аж на тысячу лет.
Встретили хорошо, на Марс яблоки собирать пригласили. Потом в музей повели. И вот я вижу за силовым полем в витрине трубку курительную с табличкой "неизвестный артефакт"
- А не подскажите ли нам, - спрашивают меня вежливо. - Для чего сей предмет предназначался? А то у нас тут споры между научными школами. Одни говорят, что это культовый, другие, что деталь примитивного корабля космического, третьи, что его к нам инопланетяне подбросили - они с его помощью, дескать тайны вселенной познавали.
- Для курения, - поясняю я. - Табак. Вредная привычка. Капля никотина убивает лошадь.
И вижу в глазах потомков непонимание.
- Что такое никотин нам химики объяснили, - говорят они. - Лошади у нас водятся. Но вот ещё в двадцать первом веке всю документацию оцифровали и на алмазах записали. Нет там нигде про курение.
Тут уж я возмутился и потребовал из архива те фильмы и книги, где помнил, что табачный дым смаковали. Но вот, что удивительно; в знакомых фильмах люди только странно руками размахивают, но ни трубок, ни сигарет, ни дыма. А в книгах в местах, где герои вредной привычке предаются, белые пятна.
- Ага, - смекаю я. - Это у нас тогда решили кардинально с курением бороться. Вымарали всякое упоминание.
- Ой, спасибо! - обрадовались потомки. - Мы то думали, что это звёздная моль информацию покусала, а оказывается, просто наши предки идиотами были.
Я обиделся и в своё время вернулся. Ну их, потомков. Неблагодарные они.