(no subject)
И вдруг через 8 лет я вернулась к своей первой книге Флэнагана: о ней-то я никогда не писала.
Когда-то где-то в интернетиках видела высказывание: "Фу, зачем читать "Узкую дорогу на дальний север" Флэнагана, когда можно прочитать "Мост через реку Квай" Пьера Буля, и всё, закрыта тема! Понаписали тут излишних книг про одно и то же!"
Нашла-таки и прочитала "Мост через реку Квай".
Нууууу, ребята, готова оспаривать.
Правильно ли я понимаю, что "Мост через реку Квай" - это такая сатира французского автора на проглотивших аршин, несгибаемых и оттого негибких британцев, не особо отличающихся в профиль от японцев? И на тему бремени белого человека?
Ну, так Флэнаган, со всем его "Желанием", "Рыбами" и "Смертью речного лоцмана", как представитель уже потомков колонизаторов - вольных или невольных - в принципе не написал бы такое. Его австралийские (тасманийские!) герои везде, в каждой книге, и особенно в "Узкой дороге", - во-первых, пытаются выжить, кто для себя, не тушкой, так чучелком даже если в виде стриптизёрши рыбы, кто для семьи, даже корявой и дисфункциональной, но как тут на пепелище разума функциональную построишь - именно в результате того, что наворотили оригинальные Белые люди (Джон Франклин с супругой и пр.) с их бременем, весомостью, авторитетом и достижениями.
Сразу, в начале, навскидку, про молодого человека, приехавшего из Тасмании учиться в университете на континенте:
"В Ормондском колледже он познакомился с людьми из благородных семей, гордых своими достижениями и генеалогиями, восходившими к временам еще до открытия Австралии, к лучшим фамилиям Англии. Они могли перечислять поколения за поколениями своего рода, кто из него занимал какие посты в политике и должности в компаниях, династические браки, родовые владения из дворцов и овцеводческих хозяйств. Лишь уже стариком стал он понимать, что большая часть всех этих россказней - вымысел похлеще всего, к чему подступался Троллоп.
С одной стороны, это было феноменально скучно, с другой - увлекательно. Никогда прежде Дорриго не встречал людей, наделенных такой уверенностью. Иудеи и католики - существа низшие, ирландцы безобразны, китайцы и аборигены - вообще не люди. Они о таких вещах даже не размышляли. Они это - знали. Их курьезы и странности поражали. Их дома из камня. Весомость их столового серебра. Их невежество в том, что касается жизни других людей. Их слепота к красоте природного мира. Свое семейство Дорриго любил. Но он им не гордился. Главное семейное достижение - выживание. Целая жизнь понадобится ему, чтобы оценить, что это было за достижение..."
Короче, во-первых, Флэнаган - совсем не про то же, что Буль. Он значительно глубже, шире и больше, он с совсем другой точки зрения, и гораздо позже во времени.
Во-вторых, кто сказал, что об одном явлении / событии должна быть только одна книга? Книг должно быть много, разных, и для разных читателей, и это прекрасно, что кто-то не устаёт копать такую далёкую, непопулярную и не освещаемую широко тему.
Когда-то где-то в интернетиках видела высказывание: "Фу, зачем читать "Узкую дорогу на дальний север" Флэнагана, когда можно прочитать "Мост через реку Квай" Пьера Буля, и всё, закрыта тема! Понаписали тут излишних книг про одно и то же!"
Нашла-таки и прочитала "Мост через реку Квай".
Нууууу, ребята, готова оспаривать.
Правильно ли я понимаю, что "Мост через реку Квай" - это такая сатира французского автора на проглотивших аршин, несгибаемых и оттого негибких британцев, не особо отличающихся в профиль от японцев? И на тему бремени белого человека?
Ну, так Флэнаган, со всем его "Желанием", "Рыбами" и "Смертью речного лоцмана", как представитель уже потомков колонизаторов - вольных или невольных - в принципе не написал бы такое. Его австралийские (тасманийские!) герои везде, в каждой книге, и особенно в "Узкой дороге", - во-первых, пытаются выжить, кто для себя, не тушкой, так чучелком даже если в виде стриптизёрши рыбы, кто для семьи, даже корявой и дисфункциональной, но как тут на пепелище разума функциональную построишь - именно в результате того, что наворотили оригинальные Белые люди (Джон Франклин с супругой и пр.) с их бременем, весомостью, авторитетом и достижениями.
Сразу, в начале, навскидку, про молодого человека, приехавшего из Тасмании учиться в университете на континенте:
"В Ормондском колледже он познакомился с людьми из благородных семей, гордых своими достижениями и генеалогиями, восходившими к временам еще до открытия Австралии, к лучшим фамилиям Англии. Они могли перечислять поколения за поколениями своего рода, кто из него занимал какие посты в политике и должности в компаниях, династические браки, родовые владения из дворцов и овцеводческих хозяйств. Лишь уже стариком стал он понимать, что большая часть всех этих россказней - вымысел похлеще всего, к чему подступался Троллоп.
С одной стороны, это было феноменально скучно, с другой - увлекательно. Никогда прежде Дорриго не встречал людей, наделенных такой уверенностью. Иудеи и католики - существа низшие, ирландцы безобразны, китайцы и аборигены - вообще не люди. Они о таких вещах даже не размышляли. Они это - знали. Их курьезы и странности поражали. Их дома из камня. Весомость их столового серебра. Их невежество в том, что касается жизни других людей. Их слепота к красоте природного мира. Свое семейство Дорриго любил. Но он им не гордился. Главное семейное достижение - выживание. Целая жизнь понадобится ему, чтобы оценить, что это было за достижение..."
Короче, во-первых, Флэнаган - совсем не про то же, что Буль. Он значительно глубже, шире и больше, он с совсем другой точки зрения, и гораздо позже во времени.
Во-вторых, кто сказал, что об одном явлении / событии должна быть только одна книга? Книг должно быть много, разных, и для разных читателей, и это прекрасно, что кто-то не устаёт копать такую далёкую, непопулярную и не освещаемую широко тему.