Разговор между издателем и классиком. Современная версия
К одной моей миролюбивой записи на Фейсбуке десяток человек оставили комментарии ( копия записи была опубликована тут). К обсуждению присоединился неизвестный мне ранее православный писатель Станислав Сенькин. Мне стыдно, друзья, но я не слежу за современной православной прозой и ничего не знаю о знаменитых православных писателях современности. Особо подчеркну, что мы с ним ранее нигде даже в сетях не пересекались и я ничего не знал о его существовании.
Мне тут прислали фрагмент какой-то его книги:
"Могу вас уверить, для русского человека Афон еще важнее, чем даже для грека. Если для греческого народа он часть их истории и культуры, то для русского, может быть, еще и по причине его отдаленности от нашей родины, Афон символизирует некое «второе небо», священное пространство, где обитают святые. Этот идеал дает православным людям уверенность, что земля еще держится, раз Афон еще не ушел под воду. И в этом не только духовное, но и социальное значение Святой горы."
Мило.
А теперь читаем авторские комментарии к моей записи. Не думайте, что я что-то сократил и связи между некоторыми комментариями нет никакой. Просто православный писатель именно так решил выразить свою мысль.
"Станислав Сенькин: Тебе точно пиздец
Георгий Гупало: Станислав Сенькин, Вы мне угрожаете? За что?
Станислав Сенькин: Вот сука хоть напомнил шо файфай надо отключить за это беру свои угрозы обратно
Станислав Сенькин: Пидарас беру слова обратно
Станислав Сенькин: Ага сныковался барыга хуй в зубы и побежал за хозяином
Георгий Гупало: Станислав. Я Вас специально банить не буду, чтобы все поняли уровень культуры и развития ополченцев.
Станислав Сенькин: Да иди нахуй я в поле а ты хуй барыжий
Станислав Сенькин: Жив останусь увижусь никого не пощажу
Станислав Сенькин: Культура - с полужидком мне шоль о культуре разговаривать - собака
Георгий Гупало: В этом я не сомневаюсь. Только хотя бы объясните причину Вашей агрессии и желания меня убить. Ведь мы с Вами не знакомы и раньше в сетях не пересекались. Ведь так?
Станислав Сенькин: У меня есть видео как ты пизду лижешь
Станислав Сенькин: Ты не знаешь нас".
Всё, больше комментариев от него не было.
Пока.
В том, что он может убить я не сомневаюсь. Как оказалось, сей православный житель г. Печоры (республика Коми) сейчас воюет на Донбассе и хвалится своими победами:
"P.S. Тут Классик мой оставил меня с торопливостию и гневом, и мне вздумалось положить на бумагу разговор, происходивший между нами. Перечитывая его, мне впало в ум, что могут подозревать меня в лукавстве; скажут: "Издатель нарочно ослабил возражения своего противника и с умыслом утаил все, что могло вырваться у него дельного на защиту своего мнения!" Перед недоверчивостью оправдываться напрасно! но пускай обвинители мои примут на себя труд перечитать все, что в некоторых из журналов наших было сказано и пересказано на счет романтических опытов - и вообще на счет нового поколения поэзии нашей: если из всего того выключить грубые личности и пошлые насмешки, то, без сомнения, каждый легко уверится, что мой собеседник под пару своим журнальным клевретам".
(П. А. ВЯЗЕМСКИЙ. "Разговор между Издателем и Классиком с Выборгской стороны или с Васильевского острова". 10 дек. 1823)
Мне тут прислали фрагмент какой-то его книги:
"Могу вас уверить, для русского человека Афон еще важнее, чем даже для грека. Если для греческого народа он часть их истории и культуры, то для русского, может быть, еще и по причине его отдаленности от нашей родины, Афон символизирует некое «второе небо», священное пространство, где обитают святые. Этот идеал дает православным людям уверенность, что земля еще держится, раз Афон еще не ушел под воду. И в этом не только духовное, но и социальное значение Святой горы."
Мило.
А теперь читаем авторские комментарии к моей записи. Не думайте, что я что-то сократил и связи между некоторыми комментариями нет никакой. Просто православный писатель именно так решил выразить свою мысль.
"Станислав Сенькин: Тебе точно пиздец
Георгий Гупало: Станислав Сенькин, Вы мне угрожаете? За что?
Станислав Сенькин: Вот сука хоть напомнил шо файфай надо отключить за это беру свои угрозы обратно
Станислав Сенькин: Пидарас беру слова обратно
Станислав Сенькин: Ага сныковался барыга хуй в зубы и побежал за хозяином
Георгий Гупало: Станислав. Я Вас специально банить не буду, чтобы все поняли уровень культуры и развития ополченцев.
Станислав Сенькин: Да иди нахуй я в поле а ты хуй барыжий
Станислав Сенькин: Жив останусь увижусь никого не пощажу
Станислав Сенькин: Культура - с полужидком мне шоль о культуре разговаривать - собака
Георгий Гупало: В этом я не сомневаюсь. Только хотя бы объясните причину Вашей агрессии и желания меня убить. Ведь мы с Вами не знакомы и раньше в сетях не пересекались. Ведь так?
Станислав Сенькин: У меня есть видео как ты пизду лижешь
Станислав Сенькин: Ты не знаешь нас".
Всё, больше комментариев от него не было.
Пока.
В том, что он может убить я не сомневаюсь. Как оказалось, сей православный житель г. Печоры (республика Коми) сейчас воюет на Донбассе и хвалится своими победами:
"P.S. Тут Классик мой оставил меня с торопливостию и гневом, и мне вздумалось положить на бумагу разговор, происходивший между нами. Перечитывая его, мне впало в ум, что могут подозревать меня в лукавстве; скажут: "Издатель нарочно ослабил возражения своего противника и с умыслом утаил все, что могло вырваться у него дельного на защиту своего мнения!" Перед недоверчивостью оправдываться напрасно! но пускай обвинители мои примут на себя труд перечитать все, что в некоторых из журналов наших было сказано и пересказано на счет романтических опытов - и вообще на счет нового поколения поэзии нашей: если из всего того выключить грубые личности и пошлые насмешки, то, без сомнения, каждый легко уверится, что мой собеседник под пару своим журнальным клевретам".
(П. А. ВЯЗЕМСКИЙ. "Разговор между Издателем и Классиком с Выборгской стороны или с Васильевского острова". 10 дек. 1823)