Моцарт - Златоуст - Навуходонасор
Вспомним, что В.А.Моцарт был крещен как "Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart".
• Joannes Chrysostomus - так как родился в день Св. Иоанна Златоуста 27 января 1756 г.;
• Wolfgangus - так как дедушка его по материнской линии был Вольфганг (= "путь волка", ну и как не тут не вспомнить путь "Степного волка" Гессе, и звонкого Моцарта, заливающегося там неземным булгаковским смехом);
• Theophilus - так как его крёстный был Joannes Theophilus Pergmayr (ну и поскольку Theophilus = Amadeus = Gottlib - (т.е., боголюбимый/вый), то сам он писал своё имя как Amadè или Amadé, ну и изредка Gottlib).
И таковое наречение зафиксировано в соответствующей записи от 28 января 1756 г. на латынской мове:
Ну, теперь совершенно логично будет перейти собственно к Св.Иоанну Златоусту (Joannes Chrysostomus) - это ведь один из самых почитамых у нас вселенских учителей (вместе с Василием Великим и Григорием Богословом),
Но вот в Западном Мире в 15 в. бытовала апокрифическая легенда, несколько снижающая его образ. Если вкратце, то эта легенда свидетельствует о том, что он, будучи отшельником и сидючи в своей пещере, якобы не выдержав, совратил обратившуюся к нему за помощью девицу (принцесу?), а потом сбросил её со скалы, но...
...затем раскаявшись, семь лет ползал на четвереньках, пока чудом отец оной девицы не обнаружил её в лесу - совершенно невредимую, но со младенцем, кой (этот младенец) тут же не простил своего папу Иоанна, что позволило ему, наконец, вернуться в двуногое состояние.
Это деталь вот этой гравюры А.Дюрера, где ещё далее видны и озеро с лодочкой, и дальний замок, и волнистая дорога с одинокими путниками, и пирамиды на холмах и, надеюсь, что не виселицы...
(The penance of Saint John Chrysostom. Engraving by Albrecht Durer, Germany, about 1497. New York, The Metropolitan Museum of Art, Isaac D. Fletcher Fund, 19.73.71)
Этот же сюжет позже показали и Лукас Кранах (1509) - Lucas Cranach the Elder (Kronach 1472- 1553 Weimar) Germany (Saxony) 1509. Paper 25.4 x 19.9 cm).
и Бартель Бехам (The penance of Saint John Chrysostom. Engraving by Hans Sebald Beham. Germany (lngolstadt?), 1525-28. New York, The Metropolitan Museum of Art, Gift of Dr. F. H. Hirschland, 47.96.4)
Есть, впрочем, и другие мастера ...
Сама тема достойно освещена в книжке:Timothy Husband, Gloria Gilmore-House. The Wild Man: Medieval Myth and Symbolism. Metropolitan Museum of Art, 1980, 220 pp. ISBN 0870992546, 9780870992544, которая есть в свободном доступе.
Образ дикого человека на четвереньках тревожил многие средневековые умы, о чём, конечно, вы можете узнать подробнее из указанной книги, но здесь сразу перейдём к Уильяму Блейку - Навуходоносор, 1795, 620 x 446 см ( цветной монотип +чернила и акварель). Который (Навуходоносор), по свидетельству пророка Даниила, страдал ликанотропией.
Это тот самый ветхозаветный Вавилонский царь Навуходоносор II, который "Набукко", и, тем самым, мы, наконец, возвращаемся к музыкальной теме:
• Joannes Chrysostomus - так как родился в день Св. Иоанна Златоуста 27 января 1756 г.;
• Wolfgangus - так как дедушка его по материнской линии был Вольфганг (= "путь волка", ну и как не тут не вспомнить путь "Степного волка" Гессе, и звонкого Моцарта, заливающегося там неземным булгаковским смехом);
• Theophilus - так как его крёстный был Joannes Theophilus Pergmayr (ну и поскольку Theophilus = Amadeus = Gottlib - (т.е., боголюбимый/вый), то сам он писал своё имя как Amadè или Amadé, ну и изредка Gottlib).
И таковое наречение зафиксировано в соответствующей записи от 28 января 1756 г. на латынской мове:
Ну, теперь совершенно логично будет перейти собственно к Св.Иоанну Златоусту (Joannes Chrysostomus) - это ведь один из самых почитамых у нас вселенских учителей (вместе с Василием Великим и Григорием Богословом),
Но вот в Западном Мире в 15 в. бытовала апокрифическая легенда, несколько снижающая его образ. Если вкратце, то эта легенда свидетельствует о том, что он, будучи отшельником и сидючи в своей пещере, якобы не выдержав, совратил обратившуюся к нему за помощью девицу (принцесу?), а потом сбросил её со скалы, но...
...затем раскаявшись, семь лет ползал на четвереньках, пока чудом отец оной девицы не обнаружил её в лесу - совершенно невредимую, но со младенцем, кой (этот младенец) тут же не простил своего папу Иоанна, что позволило ему, наконец, вернуться в двуногое состояние.
Это деталь вот этой гравюры А.Дюрера, где ещё далее видны и озеро с лодочкой, и дальний замок, и волнистая дорога с одинокими путниками, и пирамиды на холмах и, надеюсь, что не виселицы...
(The penance of Saint John Chrysostom. Engraving by Albrecht Durer, Germany, about 1497. New York, The Metropolitan Museum of Art, Isaac D. Fletcher Fund, 19.73.71)
Этот же сюжет позже показали и Лукас Кранах (1509) - Lucas Cranach the Elder (Kronach 1472- 1553 Weimar) Germany (Saxony) 1509. Paper 25.4 x 19.9 cm).
и Бартель Бехам (The penance of Saint John Chrysostom. Engraving by Hans Sebald Beham. Germany (lngolstadt?), 1525-28. New York, The Metropolitan Museum of Art, Gift of Dr. F. H. Hirschland, 47.96.4)
Есть, впрочем, и другие мастера ...
Сама тема достойно освещена в книжке:Timothy Husband, Gloria Gilmore-House. The Wild Man: Medieval Myth and Symbolism. Metropolitan Museum of Art, 1980, 220 pp. ISBN 0870992546, 9780870992544, которая есть в свободном доступе.
Образ дикого человека на четвереньках тревожил многие средневековые умы, о чём, конечно, вы можете узнать подробнее из указанной книги, но здесь сразу перейдём к Уильяму Блейку - Навуходоносор, 1795, 620 x 446 см ( цветной монотип +чернила и акварель). Который (Навуходоносор), по свидетельству пророка Даниила, страдал ликанотропией.
Это тот самый ветхозаветный Вавилонский царь Навуходоносор II, который "Набукко", и, тем самым, мы, наконец, возвращаемся к музыкальной теме:
Click to view