Вот и Крещение
С праздником вас, дорогие мои!
Этот день один из самых светлых в году. Вода утешает нас и оживляет надежду.
Иисус в этот день крестился у Иоанна в Иордане, и вода эта, та в которую погрузился Спаситель никуда ведь не делась, о ее вечном круговороте мы с детства все знаем и сегодня с благоговением к ней прикасаемся. Это чудо!
Иоанн Креститель призывал к покаянию. Он исполнял пророчество Исаии: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Лука это пророчество продолжает далее: "Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути станут гладкими" (Лк. 3,5) Иоанн работал с людьми: гордых он суровыми словами ставил на место, тем, кто смиренно спрашивал, - с радостью давал советы - никакой род деятельности мы не отдавали на откуп врагу. Все, даже самое шаткое, надо стараться преобразить своим честным трудом, и тем самым - отвоевать для Господа Бога. Когда креститься пришел Иисус, то перед тем, как войти в воду, сказал Иоанну: "так надлежит нам исполнить всякую правду". "Правда", во-первых, в том, "что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3, 23). А Иисус, как мы знаем, "понес на Себе грех многих" (Ис. 53, 12). Но прежде, чем понести, надо взять. Погружение в воду, переполненную человеческими грехами, и было взятием грехов на Себя. Как пишет Иоанн Дамаскин, "Он крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но усвояя Себе мое очищение".
Но не тут же после вхождения Иисуса в воду очистились все, чьими грехами был переполнен Иордан. Согласно ветхозаветному установление о водном очищении прикоснувшийся к какой-либо нечистоте "должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера" (Лев. 15, 5). Не сразу после омытия человек объявлялся чистым, но должно пройти некоторое время, должен настать "вечер". Это - очередной ветхозаветный прообраз. Так и после вхождения Господа Иисуса в Иордан еще пройдут три года до того, как настанет вечер Его жизни. И только после этого приходящие с покаянием и верою смогут получать очищение от воды и Духа во всякое время и на всяком месте.
Спасение совершается и Божеским, и человеческим усилием. Человек должен придти и покаяться в грехах. Господь же должен придти, взять на Себя эти грехи, и пригвоздить ко Кресту. И совершается эта встреча в воде крещения. В этот день раньше совершалось крещение тех, кто к этому готовился. Это было праздником для всей Церкви. Вспомним в этот день и свое собственное крещение, и как бы заново, сознательно переживем его. Ведь многие из нас крещены во младенчестве, как же радостно пережить это снова в уже сознательном возрасте. В этот день оглядываясь назад, особенно ясно видишь, что во всяком возрасте и во всех искушениях благодать Святого Крещения всегда хранила тебя и не отступала ни на шаг.
Этот день один из самых светлых в году. Вода утешает нас и оживляет надежду.
Иисус в этот день крестился у Иоанна в Иордане, и вода эта, та в которую погрузился Спаситель никуда ведь не делась, о ее вечном круговороте мы с детства все знаем и сегодня с благоговением к ней прикасаемся. Это чудо!
Иоанн Креститель призывал к покаянию. Он исполнял пророчество Исаии: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Лука это пророчество продолжает далее: "Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути станут гладкими" (Лк. 3,5) Иоанн работал с людьми: гордых он суровыми словами ставил на место, тем, кто смиренно спрашивал, - с радостью давал советы - никакой род деятельности мы не отдавали на откуп врагу. Все, даже самое шаткое, надо стараться преобразить своим честным трудом, и тем самым - отвоевать для Господа Бога. Когда креститься пришел Иисус, то перед тем, как войти в воду, сказал Иоанну: "так надлежит нам исполнить всякую правду". "Правда", во-первых, в том, "что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3, 23). А Иисус, как мы знаем, "понес на Себе грех многих" (Ис. 53, 12). Но прежде, чем понести, надо взять. Погружение в воду, переполненную человеческими грехами, и было взятием грехов на Себя. Как пишет Иоанн Дамаскин, "Он крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но усвояя Себе мое очищение".
Но не тут же после вхождения Иисуса в воду очистились все, чьими грехами был переполнен Иордан. Согласно ветхозаветному установление о водном очищении прикоснувшийся к какой-либо нечистоте "должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера" (Лев. 15, 5). Не сразу после омытия человек объявлялся чистым, но должно пройти некоторое время, должен настать "вечер". Это - очередной ветхозаветный прообраз. Так и после вхождения Господа Иисуса в Иордан еще пройдут три года до того, как настанет вечер Его жизни. И только после этого приходящие с покаянием и верою смогут получать очищение от воды и Духа во всякое время и на всяком месте.
Спасение совершается и Божеским, и человеческим усилием. Человек должен придти и покаяться в грехах. Господь же должен придти, взять на Себя эти грехи, и пригвоздить ко Кресту. И совершается эта встреча в воде крещения. В этот день раньше совершалось крещение тех, кто к этому готовился. Это было праздником для всей Церкви. Вспомним в этот день и свое собственное крещение, и как бы заново, сознательно переживем его. Ведь многие из нас крещены во младенчестве, как же радостно пережить это снова в уже сознательном возрасте. В этот день оглядываясь назад, особенно ясно видишь, что во всяком возрасте и во всех искушениях благодать Святого Крещения всегда хранила тебя и не отступала ни на шаг.