Тверь главный масонский город
Тверь сегодня считается самым европейским городом России. Но мало кто знает, что это главнейший центр мирового масонства. Общее убеждение, что масоны завелись в Твери благодаря князю Николаю Львову, который входил в тайные масонские ложи Европы и прежде всего Франции. Николай Львов был масоном высочайшего посвящения.
В 1769 Львов поступил в Преображенский полк. С конца 1770 вокруг Львова сложился круг людей, объединённых общностью взглядов (Г. Р. Державин, В. В. Капнист, И. И. Хемницер, Д. Г. Левицкий, В. Л. Боровиковский, Е. И. Фомин и др.).
Львов, один из эрудированных и остроумных людей своего времени, занимался архитектурой, археологией, химией, геологией, механикой, собирал народные песни. В 1783 Львов был избран в Российскую Академию, с 1785 был почётным членом Академии художеств.
Как архитектор Львов известен своими постройками в Петербурге и окрестностях; как автор соборов - Борисоглебского в Торжке (1785-96) и святого Иосифа в Могилёве (сооруженного в память встречи Екатерины II с императором Иосифом II), усадебных комплексов в Тверской, Новгородской и Московской губерниях.
Усадьба Раек Тверская область
В архитектурном творчестве был приверженцем античной классики и итальянского архитектора XVI в. А. Палладио (перевёл и издал трактат «Четыре книги Палладиевой архитектуры»). Талант Львова-конструктора проявился в поисках новых строительных материалов, разработке способов землебитного строения, отопления и вентиляции зданий. Разнообразие интересов Львова нашло отражение и в тематике его книг: от трудов о печах и каминах и об употреблении земляного угля до сборника «Собрание русских народных песен с их голосами» (1790). Львов являлся одним из основоположников пейзажного стиля в русском садоводстве.
Он создал проект звезды и знаков ордена Владимира, новых знаков ордена Анны.
Однако возможно масонство в Твери имеет куда более глубокие корни. Так на монетах Тверского княжества 14-15 веков мы тоже находим изображение каменщика.
Вот тверские монеты. изображающие человека с молотом.
Традиционное толкование этого изображения: изображение денежника. Он сидит у верстака, в котором укреплен нижний штемпель, и подымает молот-ручник, чтобы ударить по верхнему штемпелю.
Как пишет - http://smelding.livejournal.com/297930.html
«Лично я не припоминаю другого такого случая, чтобы на древних или средневековых монетах был изображен процесс их производства. Поэтому мне представляется гораздо убедительнее версия М. Серякова, в книге "Сварог: Великий Бог Древней Руси" увидевшего на этих монетах изображение божественного Кузнеца (иногда, пишет Серяков, кузнец на монетах окружен двенадцатью кружками, напоминающих о двенадцати огнях в кузне "божьего коваля" в восточнославянских сказках).
Интересно, к слову сказать, было бы разобраться - а не был ли в то время в Твери особенно популярен охристианенный вариант культа Сварога - "божьего коваля Козьмы-Демьяна"?
Тем паче, что культ молота в то время в Тверском княжестве засвидетельствован археологически. Молот, в частности, вырезали на тверских надгробиях 15 века - как раз тогда, когда чеканились монеты."
Геннадий Климов: Думаю, что формально на монете изображен камнетес старицкого камня. . Недалеко от Твери есть город Старица. Под ним каменоломни. Здесь добывался белый камень из которого строилась Тверь и Москва. Однако у монеты есть тайный смысл. Официально это каменотес, а неофициально - сын бога Одина Тор. Отсюда названия тверских городов Торжок, Торопец. Бог сын Тор - это Сварог (обратное чтение Святой Гор) . То есть бог сын. Здесь сложная символика.
Тверь расположена у отрогов Валдая (Гора Алатырь) . Это место жизни волхвов и их тайнописи, и их тайных знаков. Шапка - это шапка Волхвов, широко была распространена, скажем, у друидов кельтских племен. А кельтские племена пришли в Западную Европу как раз из этих мест.
Гефест - http://s58.radikal.ru/i162/1003/f1/b784676190e7t.jpg
Очень может быть, что это собирательный образ Гефеста и Гермеса Трисмегиста.
Гермест Трисмегист древний ученый основатель теории единобожия и окультных наук древности. Жил на Руси ранее середины второго тысячелетия до н.э. Точно время жизни неизвестно.
На севре Тверской области недалеко от сегодняшнего города Череповец вдоль реки Молога было в древности множество кузен. Считается, что здесь и была создана технология получения железа из болотной ряски. С другой стороны У Старицы добывался белый известняк. Гефест и Гермес могли быть из этих мест. А труды древнейшего ученого Гермеса Трисмегиста, как известно, лежат в основе мирового масонства. Так, что Тверь является центром масонства неслучайно.
В 1769 Львов поступил в Преображенский полк. С конца 1770 вокруг Львова сложился круг людей, объединённых общностью взглядов (Г. Р. Державин, В. В. Капнист, И. И. Хемницер, Д. Г. Левицкий, В. Л. Боровиковский, Е. И. Фомин и др.).
Львов, один из эрудированных и остроумных людей своего времени, занимался архитектурой, археологией, химией, геологией, механикой, собирал народные песни. В 1783 Львов был избран в Российскую Академию, с 1785 был почётным членом Академии художеств.
Как архитектор Львов известен своими постройками в Петербурге и окрестностях; как автор соборов - Борисоглебского в Торжке (1785-96) и святого Иосифа в Могилёве (сооруженного в память встречи Екатерины II с императором Иосифом II), усадебных комплексов в Тверской, Новгородской и Московской губерниях.
Усадьба Раек Тверская область
В архитектурном творчестве был приверженцем античной классики и итальянского архитектора XVI в. А. Палладио (перевёл и издал трактат «Четыре книги Палладиевой архитектуры»). Талант Львова-конструктора проявился в поисках новых строительных материалов, разработке способов землебитного строения, отопления и вентиляции зданий. Разнообразие интересов Львова нашло отражение и в тематике его книг: от трудов о печах и каминах и об употреблении земляного угля до сборника «Собрание русских народных песен с их голосами» (1790). Львов являлся одним из основоположников пейзажного стиля в русском садоводстве.
Он создал проект звезды и знаков ордена Владимира, новых знаков ордена Анны.
Однако возможно масонство в Твери имеет куда более глубокие корни. Так на монетах Тверского княжества 14-15 веков мы тоже находим изображение каменщика.
Вот тверские монеты. изображающие человека с молотом.
Традиционное толкование этого изображения: изображение денежника. Он сидит у верстака, в котором укреплен нижний штемпель, и подымает молот-ручник, чтобы ударить по верхнему штемпелю.
Как пишет - http://smelding.livejournal.com/297930.html
«Лично я не припоминаю другого такого случая, чтобы на древних или средневековых монетах был изображен процесс их производства. Поэтому мне представляется гораздо убедительнее версия М. Серякова, в книге "Сварог: Великий Бог Древней Руси" увидевшего на этих монетах изображение божественного Кузнеца (иногда, пишет Серяков, кузнец на монетах окружен двенадцатью кружками, напоминающих о двенадцати огнях в кузне "божьего коваля" в восточнославянских сказках).
Интересно, к слову сказать, было бы разобраться - а не был ли в то время в Твери особенно популярен охристианенный вариант культа Сварога - "божьего коваля Козьмы-Демьяна"?
Тем паче, что культ молота в то время в Тверском княжестве засвидетельствован археологически. Молот, в частности, вырезали на тверских надгробиях 15 века - как раз тогда, когда чеканились монеты."
Геннадий Климов: Думаю, что формально на монете изображен камнетес старицкого камня. . Недалеко от Твери есть город Старица. Под ним каменоломни. Здесь добывался белый камень из которого строилась Тверь и Москва. Однако у монеты есть тайный смысл. Официально это каменотес, а неофициально - сын бога Одина Тор. Отсюда названия тверских городов Торжок, Торопец. Бог сын Тор - это Сварог (обратное чтение Святой Гор) . То есть бог сын. Здесь сложная символика.
Тверь расположена у отрогов Валдая (Гора Алатырь) . Это место жизни волхвов и их тайнописи, и их тайных знаков. Шапка - это шапка Волхвов, широко была распространена, скажем, у друидов кельтских племен. А кельтские племена пришли в Западную Европу как раз из этих мест.
Гефест - http://s58.radikal.ru/i162/1003/f1/b784676190e7t.jpg
Очень может быть, что это собирательный образ Гефеста и Гермеса Трисмегиста.
Гермест Трисмегист древний ученый основатель теории единобожия и окультных наук древности. Жил на Руси ранее середины второго тысячелетия до н.э. Точно время жизни неизвестно.
На севре Тверской области недалеко от сегодняшнего города Череповец вдоль реки Молога было в древности множество кузен. Считается, что здесь и была создана технология получения железа из болотной ряски. С другой стороны У Старицы добывался белый известняк. Гефест и Гермес могли быть из этих мест. А труды древнейшего ученого Гермеса Трисмегиста, как известно, лежат в основе мирового масонства. Так, что Тверь является центром масонства неслучайно.