Значение слова АНАФЕМА
8-й стих(Послание к Галатам): «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема».
Слово «анафема», ανάθεμα - греческое слово, но у него интересная история.
Первоначальное значение этого слова - «возложение». Имеется в виду жертвенное возложение на алтарь, на престол. Очень такое хорошее, священное значение у этого слова. Но что значит, что некий предмет или жертва возлагается на престол? Это значит, что отныне этот предмет становится неприкасаемым, он принадлежит Богу. И им распоряжается Сам Бог.
Позже, уже во времена апостола Павла, это слово сохранило значение неприкасаемости и принадлежности Богу, но это слово лишилось сакрального значения святости. Это уже не жертва, принесенная на алтарь, а, скажем, человек, который изгоняется из Церкви, исключается из Церкви, отныне с ним нельзя иметь церковного общения. Это не значит, что нельзя иметь человеческого общения. Нельзя иметь церковного общения.
И, в то же самое время, его нельзя уже осуждать, он принадлежит уже суду Божию, а не нашему суду. Вот этот анафематствованный человек.
Вот Павел пишет, что «если бы даже я или сам Ангел с неба (ну, преувеличение, конечно) стал благовествовать вам не то…» Неправильный перевод, по-славянски точнее: «Аще мы или ангел с неба благовестит вам паче того, что мы благовествовали вам» Что значит слово «паче»? Славянское слово, которое означает: более того, что мы благовествовали. «…да будет анафема».
А что можно благовествовать паче, больше того, что Павел благовествовал? Да вот, это то, что делали иудействующие. Павел говорил, что «вы спасаетесь верой». Верою в Бога, Который воскресил Умершего и Распятого за вас Иисуса Христа. А иудействующие говорили: да, вы спасаетесь этой верою во Христа. Но вы сначала должны стать еще иудеями, сынами Авраама, то есть принять на себя бремя Закона. То есть они что-то добавляли к Евангелию о Христе. То есть они благовествовали паче - более того, что благовествовал или проповедовал Павел.
Слово «анафема», ανάθεμα - греческое слово, но у него интересная история.
Первоначальное значение этого слова - «возложение». Имеется в виду жертвенное возложение на алтарь, на престол. Очень такое хорошее, священное значение у этого слова. Но что значит, что некий предмет или жертва возлагается на престол? Это значит, что отныне этот предмет становится неприкасаемым, он принадлежит Богу. И им распоряжается Сам Бог.
Позже, уже во времена апостола Павла, это слово сохранило значение неприкасаемости и принадлежности Богу, но это слово лишилось сакрального значения святости. Это уже не жертва, принесенная на алтарь, а, скажем, человек, который изгоняется из Церкви, исключается из Церкви, отныне с ним нельзя иметь церковного общения. Это не значит, что нельзя иметь человеческого общения. Нельзя иметь церковного общения.
И, в то же самое время, его нельзя уже осуждать, он принадлежит уже суду Божию, а не нашему суду. Вот этот анафематствованный человек.
Вот Павел пишет, что «если бы даже я или сам Ангел с неба (ну, преувеличение, конечно) стал благовествовать вам не то…» Неправильный перевод, по-славянски точнее: «Аще мы или ангел с неба благовестит вам паче того, что мы благовествовали вам» Что значит слово «паче»? Славянское слово, которое означает: более того, что мы благовествовали. «…да будет анафема».
А что можно благовествовать паче, больше того, что Павел благовествовал? Да вот, это то, что делали иудействующие. Павел говорил, что «вы спасаетесь верой». Верою в Бога, Который воскресил Умершего и Распятого за вас Иисуса Христа. А иудействующие говорили: да, вы спасаетесь этой верою во Христа. Но вы сначала должны стать еще иудеями, сынами Авраама, то есть принять на себя бремя Закона. То есть они что-то добавляли к Евангелию о Христе. То есть они благовествовали паче - более того, что благовествовал или проповедовал Павел.