Мой предшественник
Я имею в виду предшественник в попытках разобраться с магией:
"Что заставляет богов подчиняться заклятьям и травам,
Их опасаясь презреть? И связь каких договоров
Волю всевышних мертвит? Покорствовать в том надлежит ли,
Или так нравится им? Или платят за тайную службу?
Сила угроз ли немых? На всех ли богов распростерлись
Этих колдуний права? Иль волшбой они шлют повеленья
Богу-избраннику лишь, которого могут принудить,
Как принуждает он мир?".
Это из поэмы "Фарсалия" Марка Аннея Лукана (I в. н.э.).
Здесь интересен поиск онтологии, объясняющей действенность магии (в предположении, что она действенна). Перечисляются все мыслимые мотивы и факторы: договор (ср. договора Бога с евреями в ВЗ), причуда, плата за службу (ср. жертвоприношения). Самое парадоксальное - страх перед угрозами, но Лукан в другом месте поэмы поясняет, что речь идет о возможности обратиться к более сильному богу, в том числе "высшему, чье имя непроизносимо".
"Что заставляет богов подчиняться заклятьям и травам,
Их опасаясь презреть? И связь каких договоров
Волю всевышних мертвит? Покорствовать в том надлежит ли,
Или так нравится им? Или платят за тайную службу?
Сила угроз ли немых? На всех ли богов распростерлись
Этих колдуний права? Иль волшбой они шлют повеленья
Богу-избраннику лишь, которого могут принудить,
Как принуждает он мир?".
Это из поэмы "Фарсалия" Марка Аннея Лукана (I в. н.э.).
Здесь интересен поиск онтологии, объясняющей действенность магии (в предположении, что она действенна). Перечисляются все мыслимые мотивы и факторы: договор (ср. договора Бога с евреями в ВЗ), причуда, плата за службу (ср. жертвоприношения). Самое парадоксальное - страх перед угрозами, но Лукан в другом месте поэмы поясняет, что речь идет о возможности обратиться к более сильному богу, в том числе "высшему, чье имя непроизносимо".