два пути?
Очень важную тему (и в очень удачной, будоражащей форме) подняла mmekourdukova, разместив у себя в записи "страшную" икону Спаса, почитаемую главной святыней одного из православных храмов. Практически во всех комментах ее "прихожан" - тот же ужас, как и у автора записи: как прикладываться-то к такому (исключение - alexandrg). Свое несогласие я там высказал и обосновал. Но мне, как всегда, важнее ответа постановка вопроса, а это mmekourdukova отлично сделала в ответе на мой коммент: Страшен тот культурный и духовный мир, который такое вИдение порождает.
В чем она видит различие видений, в общем-то ясно. На этой иконе лик я бы назвал сурово-скорбным. Альтернатива или альтернативы: нежное сочувствие, ласковое ободрение, ну и добрая строгость, мягкое увещевание...
В том же ответе есть и такие слова о том, каким должно быть подобие иконы Первообразу: стабильным, максимально консенсусным, в идеале - вообще единственным.
Но в чем? Какое качество (чувство, состояние) Христа можно назвать главенствующим? Думаю: любовь.
Так что этот спор вокруг иконы - это спор о содержании и проявлениях любви. Вот об этом, о различии "культур любви", можно поговорить и не касаясь священных образов.
В чем она видит различие видений, в общем-то ясно. На этой иконе лик я бы назвал сурово-скорбным. Альтернатива или альтернативы: нежное сочувствие, ласковое ободрение, ну и добрая строгость, мягкое увещевание...
В том же ответе есть и такие слова о том, каким должно быть подобие иконы Первообразу: стабильным, максимально консенсусным, в идеале - вообще единственным.
Но в чем? Какое качество (чувство, состояние) Христа можно назвать главенствующим? Думаю: любовь.
Так что этот спор вокруг иконы - это спор о содержании и проявлениях любви. Вот об этом, о различии "культур любви", можно поговорить и не касаясь священных образов.