Назад к Максиму
В связи с тем, что в последнее время на первый план вышла проблема самоопределения (пора J), решил вернуться и к долго соблазнявшей меня теме персональных логосов. Очень занимала меня эта идея - замыслов Бога лично о каждом из нас, причем, как и всякая мысль Бога, действенных, энергийных. Сейчас я вижу в этом соблазн, потому что познавательная установка на искание где-то уже данного «логоса», т.е. смысла моей жизни, который нужно сначала познать, а потом реализовать (даже если не во временном, а в логическом следовании), ложна в принципе. Она отрицает свободу и то, что мы сами творим себя, самоопределяясь в своих действиях и во взаимодействии с другими. В предельном смысле во взаимодействии с Богом - в ситуациях, которые Он нам предлагает. И лицом, личностью, мы не рождаемся, а становимся.
Бог-то, наверно, знает «лицо моей свободы» и чем это всё кончится, но мне для того, чтобы решать, как правильно жить и правильно умереть, знать это и не нужно, и невозможно.
Но. Поскольку идею персональных логосов я как бы почерпнул у чтимого мною преп. Максима Исповедника (хотя вполне может быть, что я его неправильно понял или сделал из его слов неверные выводы), то решил обратиться к нему снова и поосновательней. Стал читать по совету benev 7-ю амбигву, а поскольку чтение это очень трудное, то свои вопросы и недоумения я выкладываю в сообществе .maximus_confess
Бог-то, наверно, знает «лицо моей свободы» и чем это всё кончится, но мне для того, чтобы решать, как правильно жить и правильно умереть, знать это и не нужно, и невозможно.
Но. Поскольку идею персональных логосов я как бы почерпнул у чтимого мною преп. Максима Исповедника (хотя вполне может быть, что я его неправильно понял или сделал из его слов неверные выводы), то решил обратиться к нему снова и поосновательней. Стал читать по совету benev 7-ю амбигву, а поскольку чтение это очень трудное, то свои вопросы и недоумения я выкладываю в сообществе .maximus_confess