"логика веры"
Судя по тому, что наблюдал, слышал, читал приход человека к вере может быть мотивирован разным: любовь к Христу (иногда даже влюбленность), страх смерти, обычай (вера близких, народа), даже интеллектуальный восторг перед богословием...
Мб, это даже в некотором смысле разные веры? (Когда-то читал книжку М.Бубера "Два типа веры", он там веру евреев характеризует как доверие, в отличие от веры-убеждения, свойственной, как он считает, христианам).
Для себя я усмотрел вот что. В начале, истоке - некая неудовлетворенность, тоска по не находимому совершенству (не находимому и у себя, понятное дело, и вообще, в видимом мире). Но ведь надо, чтобы оно было. И следующий шаг "логики веры" - своего рода "метафизический оптимизм": да не может быть, чтобы не было - есть. Просто я не вижу. Не таков ли смысл апостольского определения "обличение невидимого"?
Хотя можно предположить и другое начало: не отсутствие, а наоборот полнота, счастливое сознание благости мироустройства...
В той же "логике", которую я изложил, вера, по существу, неотличима от надежды. А ее содержание - идеал. Тогда богословие - это разворачивание и прописывание идеала. И если осмотреться и взглянуть на разные веры (а мы все в современном мире оказываемся в ситуации св. Владимира, не сомневаясь следовать вере отцов можно только не думая или считая, что нет разницы, все равно во что верить), то получается, что веры, религии различаются прежде всего своими идеалами...
Мб, это даже в некотором смысле разные веры? (Когда-то читал книжку М.Бубера "Два типа веры", он там веру евреев характеризует как доверие, в отличие от веры-убеждения, свойственной, как он считает, христианам).
Для себя я усмотрел вот что. В начале, истоке - некая неудовлетворенность, тоска по не находимому совершенству (не находимому и у себя, понятное дело, и вообще, в видимом мире). Но ведь надо, чтобы оно было. И следующий шаг "логики веры" - своего рода "метафизический оптимизм": да не может быть, чтобы не было - есть. Просто я не вижу. Не таков ли смысл апостольского определения "обличение невидимого"?
Хотя можно предположить и другое начало: не отсутствие, а наоборот полнота, счастливое сознание благости мироустройства...
В той же "логике", которую я изложил, вера, по существу, неотличима от надежды. А ее содержание - идеал. Тогда богословие - это разворачивание и прописывание идеала. И если осмотреться и взглянуть на разные веры (а мы все в современном мире оказываемся в ситуации св. Владимира, не сомневаясь следовать вере отцов можно только не думая или считая, что нет разницы, все равно во что верить), то получается, что веры, религии различаются прежде всего своими идеалами...