ОТЕЦ 239: 1944 (117)
У Лескова в "Праведниках" где-то написано народное поверье, что евреи корнем каким-то обладают против пьянства.
Свидригайлов у Д. говорит: "Откуда-то жиды наехали, прячут деньги, а всё остальное развратничает.
Даже трезвость и неразгульная жизнь ставится в упрек.
(Читая Диккенса)
Писатель в противоречии. Палка о двух концах. Интересная фабула заставляет читателя пропускать рассуждения автора, он хочет скорее узнать, что дальше.
32 псалом. 12
"Блажен народ, у которого Господь есть Бог".
(Чувствуется: многобожие исчезло только что. Господь имя собственное. Он бог избранного народа). По построению фразы, Бог более общее понятие, чем Господь - в этом следы недавнего многобожия.
На примере кабана видишь, что излишняя тучность мешает видеть солнце.
С полупути сворачивает обратно человек с жидким характером, но с трех четвертей пути - круглый дурак.
На костылях. За шеей, уцепился за голову отца сынишка.
В одной из дверей церкви открыт буфет "Пиво - воды". Сейчас уже почти одиннадцать. Продавщица закрывает буфет. Посетители - пьяные офицеры. Один из них на прощание бьет кружку. Звон стекла.
Старик расчесывает небольшую, но густую бороду.
- Разные здесь, больше бытовики, а есть и по 58.
- С Украины полицейские бывшие, староста.
- Нет, не 10, а 12 часов работаем, а когда и больше.
- Хлеба. Если норму вырабатываешь, 800 гр. дают. Но хлеб не такой, как городской. Сырой. А городской как булка.
(Какой же д.б. у них хлеб, если кислый казанский хлеб кажется булкой).
Чехов говорил, что нужно быть сострадательным не к одним только нищим и кошкам.
Он рассказывал: "Сегодня обрадовался я, каогда одну картинку в американском журнале увидел. Американец в шлеме, стиснув зубы, замахнулся бросить лимонку. Ну точь в точь как наших рисуют. Ну, думаю, и до них дошла война да ненависть".