еще о власти: старец, вождь, простолюдин
Приведенная мною цитата из лекции Г.П.Щедровицкого о власти философов (http://gignomai.livejournal.com/125058.html) вызвала полемику, местами любопытную. Там две пререкаемых темы:
1. Стоит ли называть властью власть идей. Мне представляется очевидным, что реальная власть в заслуживающем внимания смысле безусловно может принадлежать мыслителям, учителям, пророкам и т.п.
2. О смысле власти, ее назначении. Соглашусь с Кактусом, что это, прежде всего, принимаемая на себя ответственность за мир. Таков именно и христианский смысл власти, царской, прежде всего. Отсюда и то христианское отношение к власти, о котором я некогда писал (http://gignomai.livejournal.com/62375.html, http://gignomai.livejournal.com/62789.html), тоже вызвав пререкания: почитать взявшего на себя бремя власти, сострадать ему и помогать по мере сил... (Само собой, что так в норме, а не в "патологии", и что границу провести бывает трудно).
А еще хочу сослаться на историософскую интуицию Шифферса, который называл Пушкина "тайным царем России". Позднее, он пришел к "русской формуле власти", которую так выразил в дневнике (май 1987): Спарка "старец-гений" (Амвросий Оптинский - К.Леонтьев) это самобытное явление природы "систем управления" в России в оппозиции к марксизму. До этого св. Серафим - Пушкин; Иван Киреевский - старец Макарий; Н[иколай] II - бл. Паша Саровская; преп. Сергий - кн. Дмитрий; преп. Феодосий - вел. князья. Как видно, здесь поэты и мыслители, цари и князья поставлены по одну сторону "спарки", а "старцы" - по другую. Можно, конечно, усматривать некоторую фантастичность и притянутость в этих соединениях в пары, но ведь важен "идеальный тип"...
Позднее, правда, наряду с этой формулой власти у Шифферса появилась и другая, более приближенная к реальности и выраженная в терминах китайских или древнеегипетских: благородный муж - простолюдин или фараон - простолюдин. Простолюдин - это человек, "впавший" во власть, которая ему не по силам и нуждающийся в сострадании и поддержке. Это были 90-е годы и формула выражала конкретно отношение ЕЛ к Ельцину...
1. Стоит ли называть властью власть идей. Мне представляется очевидным, что реальная власть в заслуживающем внимания смысле безусловно может принадлежать мыслителям, учителям, пророкам и т.п.
2. О смысле власти, ее назначении. Соглашусь с Кактусом, что это, прежде всего, принимаемая на себя ответственность за мир. Таков именно и христианский смысл власти, царской, прежде всего. Отсюда и то христианское отношение к власти, о котором я некогда писал (http://gignomai.livejournal.com/62375.html, http://gignomai.livejournal.com/62789.html), тоже вызвав пререкания: почитать взявшего на себя бремя власти, сострадать ему и помогать по мере сил... (Само собой, что так в норме, а не в "патологии", и что границу провести бывает трудно).
А еще хочу сослаться на историософскую интуицию Шифферса, который называл Пушкина "тайным царем России". Позднее, он пришел к "русской формуле власти", которую так выразил в дневнике (май 1987): Спарка "старец-гений" (Амвросий Оптинский - К.Леонтьев) это самобытное явление природы "систем управления" в России в оппозиции к марксизму. До этого св. Серафим - Пушкин; Иван Киреевский - старец Макарий; Н[иколай] II - бл. Паша Саровская; преп. Сергий - кн. Дмитрий; преп. Феодосий - вел. князья. Как видно, здесь поэты и мыслители, цари и князья поставлены по одну сторону "спарки", а "старцы" - по другую. Можно, конечно, усматривать некоторую фантастичность и притянутость в этих соединениях в пары, но ведь важен "идеальный тип"...
Позднее, правда, наряду с этой формулой власти у Шифферса появилась и другая, более приближенная к реальности и выраженная в терминах китайских или древнеегипетских: благородный муж - простолюдин или фараон - простолюдин. Простолюдин - это человек, "впавший" во власть, которая ему не по силам и нуждающийся в сострадании и поддержке. Это были 90-е годы и формула выражала конкретно отношение ЕЛ к Ельцину...