Климент без номера 4: ветхое после нового?

[gignomai]

Прокомментирую-ка я вот эти полфразы из 295-го примечания второй главы книги Шуфрина о Клименте:
Автор Премудрости Соломоновой - возможно, «испытавший глубокое влияние Филона», как аргументированно утверждает Дэвид Уинстон (Winston D. Введение к «Премудрости Соломоновой». Р. 59)….
И вот с какой точки зрения. Книга Премудрости принято считать

Comments

[ex_kosilova]

Ну как современный иудей может не слышать о христианстве? Для этого нужно именно сознательно отвергнуть.

[gignomai]

А Вы уверены, что то, что, скажем, слышала о христианстве дочь моего приятеля, живущего в Израиле (детство, потом замужество и дети), можно назвать слышаньем?
Вообще, вопрос о сознательном отвержении чего-то не прост. Если бы все "слышали", современное миссионерство было бы не нужно.
А уж в первом-то веке...

[ex_kosilova]

Ну, в первом - конечно. А сейчас конечно можно назвать слышаньем. Как и наши - краем уха слышали об иудаизме, а далее уж решали сами, слушать или не слушать.
Но вообще-то вопрос о какой-то книге, вдохновлена она Богом или нет - мне кажется второстепенным. Другое дело если поставить его прямо: все религии равны или наша лучше? Вот тут уже действительно не знаешь что говорить.

[gignomai]

Конечно, наша лучше! И в глаз дадим тем, кто ее будет хаять.

[bogomilos]

Дорогой друг! А вам самому-то не кажется, что Климент есть тифозная вошь, долго ползавшая по трупу убитого Юстинами и Иринеями Христианства, но так никакой пищи для своего вшивого кишечника и не нашедшая?

И что Христа надо искать там, куда всех этих "климентов" не пускали из чисто гигиенических соображений?

[gignomai]

Нет, мне этого не кажется.
Встречный вопрос: а то личное остервенение, которое Вы вносите в обсуждение, связано с пережитыми Вами страданиями, память о которых "стучит в Ваше сердце"?