Р в ММК 17: marginalia
Если уж мощный ум ГП то и дело теряется в причудливостях диалектики ОГ, что удивительного, что это происходит со мной. Удивительно другое - я уже как-то мельком сказал об этом, - что эта потерянность и растерянность с элементами полупонимания вдруг, бывает, сменяется ощущением простоты и ясности - "только так и можно думать"... Ненадолго, правда.
А тут одно стороннее этой работе обстоятельство намекнуло на отгадку: нужно вспоминать, ради чего все это, какую задачу решает ОГ.
Подбирая материалы для книги Т. (есть такой замысел), перечитывал письма, которые она мне писала из поездки в Сибирь с детьми в 2008-м. Вот кусочек оттуда:
"Вот при попытке читать Хайдеггера вижу, что иван-чай вдоль железнодорожной насыпи определенно перетягивает внимание на себя. Так и буду «отпускать» сознание, потом рефлексивно «ловить» и фиксировать в текст. И снова отпускать.
Лицо дня
Сегодня - определенно поля иван-чая вдоль путей. Мне значительно интереснее наблюдать, как иван-чай разреживается белыми облачками таволги, потом уже таволги целые полянки, а после они сменяются лужайками желтого козлобородника.
Хайдеггер не может конкурировать с травами и цветами по степени своей реальности… Ага, атлас «Лекарственные растения Сибири» забыла даже посмотреть…
Получается, что сами вещи (а это - сами вещи) мне говорят (понятнее? больше), чем слова о них или мышление о сущностях. Я им не живу.
А жанр этот, собственно, есть своеобразное «очищение сознания». Ходы: отпустить и наблюдать - остановить-записать - оставить пустым и вновь отпустить. А, ну да! Я уже однажды изобрела этот метод - он немного похож на интроспекцию, но отличается «продуктом» (если так возможно это назвать): у интроспекции продукт «наблюденное», а у меня - опустошение сознания вычерпыванием и поименовыванием, и отпускание, когда из «ничего» опять возникает «нечто» - как рябь на реке. Я, конечно, могу вестись и ведусь за этим новым предметом в сознании, но можно краем глаза наблюдать и само ничто, Живую Темноту, на берегу которой сижу и смотрю, что принесет вода. Помните, я Вам про это рассказывала: про рыбака, который раз за разом забрасывает сеть, но не ради улова, а ради воды ".
Ну и вспомним теперь, что искомое для ОГ - "чистое сознание", свободное от всех содержаний, от всякой предметности...
А тут одно стороннее этой работе обстоятельство намекнуло на отгадку: нужно вспоминать, ради чего все это, какую задачу решает ОГ.
Подбирая материалы для книги Т. (есть такой замысел), перечитывал письма, которые она мне писала из поездки в Сибирь с детьми в 2008-м. Вот кусочек оттуда:
"Вот при попытке читать Хайдеггера вижу, что иван-чай вдоль железнодорожной насыпи определенно перетягивает внимание на себя. Так и буду «отпускать» сознание, потом рефлексивно «ловить» и фиксировать в текст. И снова отпускать.
Лицо дня
Сегодня - определенно поля иван-чая вдоль путей. Мне значительно интереснее наблюдать, как иван-чай разреживается белыми облачками таволги, потом уже таволги целые полянки, а после они сменяются лужайками желтого козлобородника.
Хайдеггер не может конкурировать с травами и цветами по степени своей реальности… Ага, атлас «Лекарственные растения Сибири» забыла даже посмотреть…
Получается, что сами вещи (а это - сами вещи) мне говорят (понятнее? больше), чем слова о них или мышление о сущностях. Я им не живу.
А жанр этот, собственно, есть своеобразное «очищение сознания». Ходы: отпустить и наблюдать - остановить-записать - оставить пустым и вновь отпустить. А, ну да! Я уже однажды изобрела этот метод - он немного похож на интроспекцию, но отличается «продуктом» (если так возможно это назвать): у интроспекции продукт «наблюденное», а у меня - опустошение сознания вычерпыванием и поименовыванием, и отпускание, когда из «ничего» опять возникает «нечто» - как рябь на реке. Я, конечно, могу вестись и ведусь за этим новым предметом в сознании, но можно краем глаза наблюдать и само ничто, Живую Темноту, на берегу которой сижу и смотрю, что принесет вода. Помните, я Вам про это рассказывала: про рыбака, который раз за разом забрасывает сеть, но не ради улова, а ради воды ".
Ну и вспомним теперь, что искомое для ОГ - "чистое сознание", свободное от всех содержаний, от всякой предметности...